Entre les deux, lorsque ʿAlî vit qu’on entrait en iḥrām pour les deux rites, il s’exclama : « Me voici pour une ʿumra et pour un ḥajj. » Puis il dit : « Je ne saurais délaisser la sunna du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) pour la parole de quiconque. » An-Nassâ’î le rapporta, selon la transmission de Shuʿbah, et aussi d’après l’Aʿmash, d’après Muslim al-Baṭîn, d’après ʿAlî ibn al-Ḥusayn (1).
L’imâm Aḥmad (2) a dit : « Nous a rapporté Muḥammad ibn Jaʿfar, qui a dit : “Shuʿbah nous a transmis d’après Qatâda, lequel a déclaré : ‘ʿAbd Allâh ibn Shaqîq a dit : Uthmân interdisait la jouissance (al-mutʿa) alors quʿAlî la prescrivait.’” Alors ʿUthmân dit à ʿAlî : “Tu es assurément tel et tel.” Puis ʿAlî répondit : “Tu sais bien que nous avons pratiqué la jouissance (tamattuʿ) avec le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui).” Il rétorqua : “Certes, mais nous avions alors peur.” » Muslim l’a également rapporté (4) d’après Shuʿbah.
Ceci constitue une reconnaissance de ʿUthmân au sujet de ce qu’avait rapporté ʿAlî (qu’Allâh l’agrée). Il est par ailleurs établi qu’ʿAlî (qu’Allâh l’agrée) fit l’entrée en iḥrām lors du Pèlerinage d’Adieu (Ḥijjat al-Wadâʿ) d’une façon identique à celle du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). Il avait en effet conduit la bête à sacrifier (al-hadî), et le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) lui ordonna de rester en état de sacralisation et le fit participer à son sacrifice, comme cela sera expliqué.
Mâlik a rapporté dans « Al-Muwaṭṭaʾ » (6), d’après Jaʿfar ibn Muḥammad, lui-même d’après son père, que al-Miqdâd ibn al-Aswad se rendit auprès de ʿAlî ibn Abî Ṭâlib à al-Suqyâ, alors que celui-ci nourrissait ses chamelles avec un mélange de farine et de khabaṭ (7)(8). Al-Miqdâd lui dit : « ʿUthmân ibn ʿAffân interdit la combination (al-qirân) entre le ḥajj et la ʿumra. » ʿAlî sortit alors, avec sur sa main des traces de farine et de khabaṭ—je n’oublie pas ces traces sur son bras—jusqu’à ce qu’il parvînt auprès de ʿUthmân. Il lui demanda : « Toi, tu interdis que l’on combine le ḥajj et la ʿumra ? » ʿUthmân répondit : « C’est mon opinion. » Alors ʿAlî s’en alla, courroucé, en s’écriant : « Me voici, ô Seigneur, me voici pour un ḥajj et une ʿumra à la fois ! »
Abû Dâwud a dit dans ses Sunan (12) : « Yḥyâ ibn Maʿîn nous a rapporté, Ḥajjâj nous a rapporté, Yûnus nous a rapporté d’après… »