Et ad-Dâraqutnî (1) a rapporté : « Abû ‘Ubayd (2) al-Qâsim ibn Ismâ‘îl et Muhammad ibn Makhlad (3) nous ont informés en disant : ‘Alî ibn Muhammad ibn Mu‘âwiyah ar-Razzâz (4) nous a rapporté, d’après ‘Abd Allâh ibn Nâfi‘, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Umar, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar :

Que le Prophète (ﷺ) avait désigné ‘Attâb ibn Asîd pour diriger le pèlerinage, et celui-ci opta pour la formule d’Ifrâd (pèlerinage simple). Puis, la neuvième année, il (le Prophète) nomma Abû Bakr, qui s’acquitta du Hajj également en Ifrâd. Ensuite, le Prophète (ﷺ) accomplit le Hajj la dixième année en Ifrâd. Puis le Messager de Dieu (ﷺ) mourut et Abû Bakr lui succéda. Abû Bakr envoya ‘Umar, qui fit l’Ifrâd, puis Abû Bakr, à son tour, accomplit le pèlerinage et choisit l’Ifrâd. Abû Bakr décéda et ‘Umar accéda au califat : il envoya alors ‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Awf pour le pèlerinage, qui l’effectua en Ifrâd. Ensuite, ‘Umar lui-même fit le Hajj et l’accomplit également en Ifrâd (5). (Puis ‘Umar mourut et ‘Uthmân lui succéda, et il fit le pèlerinage en Ifrâd) (6). Par la suite, ‘Uthmân fut assiégé, et c’est ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs qui mena les gens, en optant lui aussi pour l’Ifrâd. »

Dans la chaîne de transmission de ce récit se trouve ‘Abd Allâh ibn ‘Umar al-‘Umarî, qui est jugé faible. Toutefois, le hâfidh al-Bayhaqî déclare : « Ce hadith est étayé par un témoignage (shâhid) dont la chaîne de transmission est authentique. »

Mention de ceux (7) qui ont affirmé que le Prophète (ﷺ) accomplit le pèlerinage sous la forme d’un Tamattu‘.

L’imâm Ahmad (8) a dit : « Hajjâj nous a rapporté, Layth nous a rapporté, ‘Uqayl m’a rapporté d’après Ibn Shihâb, d’après Sâlim ibn ‘Abd Allâh, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Umar, qui a dit :

“Le Messager de Dieu (ﷺ) s’est mis en état de jouissance (tamattu‘) lors de son Pèlerinage d’Adieu, en joignant la ‘Umra à son Hajj. Il fit une offrande (9) et conduisit la bête sacrifiée depuis Dhu l-Ḥulayfa. Le Messager de Dieu (ﷺ) commença par l’Ihrâm pour la ‘Umra, puis prononça l’Ihrâm pour le Hajj. Parmi les gens, certains avaient eux aussi offert un sacrifice et conduit leurs bêtes depuis Dhu l-Ḥulayfa, tandis que d’autres ne l’avaient pas fait.

Quand le Messager de Dieu (ﷺ) arriva à La Mecque, il dit aux gens : ‘Celui d’entre vous qui a offert un sacrifice ne doit pas rompre son état de sacralisation avant d’avoir terminé son Hajj ; mais celui qui n’a pas offert de sacrifice doit faire le tawâf autour de la Maison, puis parcourir as-Safâ et al-Marwa, raccourcir sa chevelure, se désacraliser, puis reprendre son Ihrâm pour le Hajj et faire une offrande. Celui qui ne trouve pas d’offrande devra jeûner trois jours (pendant le Hajj) et sept (jours) une fois rentré chez lui.’”

Le Prophète (ﷺ) fit le tawâf dès son arrivée à La Mecque et il toucha l’Angle (de la Ka‘ba) en premier lieu (11).»