Et Muslim (1) a rapporté : « Abou Bakr ibn Abî (2) Shayba nous a relaté, ‘Alî ibn Mushir nous a relaté, d’‘Ubayd Allâh, de Nâfi‘, d’Ibn ‘Umar, qui a dit : “Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) posait son pied dans l’étrier (3) et que sa monture se dressait avec lui, il prononçait le Talbiyya (ihrâm) depuis Dhou al-Hulayfa.” » Muslim est seul à rapporter ce hadith par cette chaîne de transmission, tandis que tous deux (al-Bukhârî et Muslim) l’ont également rapporté par une autre voie (4), d’‘Ubayd Allâh ibn ‘Umar, de Nâfi‘, d’Ibn ‘Umar.

Puis al-Bukhârî (5) a dit : « Chapitre : Prononcer l’ihrâm en se tournant vers la Qibla. » Abû Ma‘mar a dit : « ‘Abd al-Wârith nous a relaté, Ayyûb nous a relaté, d’après Nâfi‘, qui a dit : “Lorsque Ibn ‘Umar priait la prière de l’aube (6) à Dhou al-Hulayfa, il demandait qu’on prépare sa monture. Une fois qu’elle était prête, il montait dessus et, quand elle était bien redressée sous lui, il se tournait vers la Qibla, debout, puis il prononçait le Talbiyya jusqu’à ce qu’il atteigne le sanctuaire (7). Là, il s’interrompait, puis, lorsqu’il parvenait à Dhâ Tuwâ (8), il y passait la nuit jusqu’au matin. Après y avoir prié la prière de l’aube, il faisait ses ablutions majeures (ghusl). Il affirmait que le Messager de Dieu (ﷺ) avait agi ainsi.” » Il ajouta : « Ismâ‘îl a corroboré le propos d’Ayyûb à propos de ce ghusl. »

Al-Bukhârî (9) rapporte aussi ce hadith dans le Livre du Pèlerinage, par un récit suspendu (“mu‘allaq”), d’après Muhammad ibn ‘Isâ, d’après Hammâd ibn Zayd ; il en donne également la chaîne complète (10) par l’intermédiaire de Ya‘qûb ibn Ibrâhîm al-Dawraqî, d’après Ismâ‘îl, qui est Ibn ‘Ulayya. Muslim l’a également rapporté d’après Zuhayr ibn Harb, d’après Ismâ‘îl, et d’après Abû al-Rabî‘ al-Zuhranî et d’autres, d’après Hammâd ibn Zayd. Tous trois le tiennent d’Ayyûb ibn Abî Tamîma al-Sikhtiyânî (12). Abû Dâwud l’a aussi rapporté, d’après Ahmad ibn Hanbal, d’après Ismâ‘îl ibn ‘Ulayya.

Puis al-Bukhârî (13) a dit : « Nous a relaté Sulaymân Abû al-Rabî‘, qui nous a relaté Fulayh, d’après Nâfi‘, qui a dit : “Lorsque Ibn ‘Umar souhaitait…” »