Mâlik rapporte (1) : d’après Nâfiʿ, d’après Ibn ʿUmar, qu’Hafsa, l’épouse du Prophète ﷺ, dit : « Ô Messager de Dieu, qu’est-ce qui fait que les gens se sont délestés de leur ʿumra alors que toi, tu ne t’es pas délesté de la tienne ? » Il répondit : « J’ai appliqué un liant sur ma chevelure et j’ai marqué (collier et incision) mon offrande ; je ne me délierai donc pas tant que je n’aurai pas immolé. » Ce hadith est rapporté par al-Bukhârî et Muslim (2) d’après Mâlik, et il en existe de nombreuses chaînes de transmission par Nâfiʿ.

Al-Bayhaqî (3) déclare : « Al-Hâkim nous a informés, (al-Aṣamm nous a informés, Yaḥyâ ibn Muḥammad ibn [Yaḥyâ] nous transmit), ʿUbayd Allâh ibn ʿUmar al-Qawârirî nous a rapporté, ʿAbd al-Aʿlâ nous a rapporté, Muḥammad ibn Isḥâq nous a rapporté d’après Nâfiʿ, d’après Ibn ʿUmar, que le Messager de Dieu ﷺ avait imbibé sa chevelure (d’un produit) en la lavant. » Voilà une chaîne de transmission solide.

Ensuite, le Prophète ﷺ incisa la bête destinée au sacrifice et la revêtit d’un collier alors qu’elle se trouvait avec lui à Dhu l-Ḥulayfa (5). Al-Layth a dit : d’après ʿUqayl, d’après az-Zuhrî, d’après Sâlim, d’après son père : « Le Messager de Dieu ﷺ pratiqua la tamattuʿ lors du Pèlerinage d’Adieu en associant une ʿumra au ḥajj, et il offrit une bête qu’il conduisit depuis Dhu l-Ḥulayfa. » Nous rapporterons ce hadith dans son intégralité, et il figure dans les deux Ṣaḥîḥ (6), suivi de son commentaire, s’il plaît à Dieu.

Muslim (7) déclare : « Muḥammad ibn al-Muthannâ nous a rapporté, Muʿâdh ibn Hishâm (ad-Dustuwâʾî) nous a aussi rapporté, mon père me dit, d’après Qatâda, d’après Abû Ḥassân, d’après Ibn ʿAbbâs : Lorsque le Messager de Dieu ﷺ arriva à Dhu l-Ḥulayfa, il fit venir sa chamelle, incisa le côté droit de sa bosse, fit couler le sang (8) et y accrocha deux sandales, puis il monta sa monture. » Les auteurs des quatre Sunan (9) l’ont également transmis par diverses chaînes d’après Qatâda.