Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et c’est ainsi qu’Al-Bukhârî l’a rapporté dans le Livre de la demande de permission (Kitâb al-Isti’dhân) (1), d’après Yahyâ ibn Ja‘far, et Muslim d’après Muhammad ibn Râfi‘, tous deux par l’intermédiaire d’Abd ar-Razzâq.

L’imam Ahmad (2) a dit : « Rawh nous a rapporté : “Hammâd ibn Salama nous a rapporté, d’après ‘Alî ibn Zayd, d’après Sa‘îd ibn al-Musayyib, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : ‘La taille d’Adam était de soixante coudées, et il mesurait sept (3) coudées de large.’” Seul Ahmad l’a rapporté.

L’imam Ahmad (4) a également dit : « ‘Affân nous a rapporté : “Hammâd ibn Salama nous a rapporté, d’après ‘Alî ibn Zayd, d’après Yûsuf ibn Mihrân, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : ‘Lorsque fut révélée la « Âyat ad-Dayn » (le verset de la dette), le Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) déclara : “Le premier à avoir renié fut Adam, le premier à avoir renié fut Adam, le premier à avoir renié fut Adam (5). En effet, lorsque Allah créa Adam, Il passa Sa Main sur son dos et en fit sortir toute sa descendance (6) jusqu’au Jour de la Résurrection. Puis Il la présenta à Adam, qui remarqua parmi elle un homme rayonnant (7). Il demanda : ‘Ô mon Seigneur, qui est-ce ?’ Allah répondit : ‘C’est ton fils Dâwûd (David).’ Adam dit : ‘Ô mon Seigneur, quelle est sa longévité ?’ Allah répondit : ‘Soixante ans.’ – ‘Ô mon Seigneur, augmente sa longévité !’ – ‘Non, à moins de l’augmenter de ta propre vie.’ Or, la vie d’Adam était de mille ans, et il lui en donna quarante. Allah l’écrivit dans un acte et fit témoigner les anges. Quand Adam fut sur le point de mourir, les anges vinrent l’emmener. Il dit : ‘Il me reste encore quarante ans de ma vie.’ On lui rappela : ‘Tu en as fait don à ton fils Dâwûd.’ Il répondit : ‘Je ne l’ai pas fait !’ Allah produisit alors l’acte, et les anges en furent témoins.”’” (8)

Ahmed (9) rapporta encore : « Aswad ibn ‘Âmir nous a rapporté : “Hammâd ibn Salama nous a rapporté, d’après ‘Alî ibn Zayd, d’après Yûsuf ibn Mihrân, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : ‘Le Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : “Le premier à avoir renié fut Adam” – il le répéta trois fois – “Lorsque Allah (Exalté soit-Il) l’a créé, Il a passé Sa Main sur son dos, et fit sortir sa descendance, puis Il la lui présenta. Adam remarqua alors parmi eux un homme rayonnant et dit : ‘Ô mon Seigneur, prolonge sa vie !’ Allah répondit : ‘Non, à moins que toi-même tu ne la lui accordes sur ta propre longévité.’ Adam lui donna alors quarante ans de sa propre vie, et Allah l’inscrivit de façon irrévocable.”’ »

(1) Dans son Sahih (6227) et dans Muslim (2841) au sujet du Paradis, de la description de son bonheur et de ses habitants. (2) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/535) ; dans sa chaîne de transmission : ʿAlî b. Zayd b. Judʿān, faible, et dans son hadith une contradiction. (3) Dans le Musnad : sept. (4) Dans le Musnad (1/252). (5) Ainsi dans le texte original, répété trois fois ; dans le Musnad : « Le premier à avoir renié Adam ʿalayhi al-salām » ou « Le premier qui a renié Adam... » etc. La répétition trois fois ne figure pas dans le hadith dʿAffān, mais dans le hadith d’Aswad b. ʿĀmir qui suit. (6) Dhāriʿ : Créateur, attribut de Dieu ʿAzza wa Jall. (7) Yazhar : scintille, brille avec beauté. (8) Dans sa chaîne de transmission : ʿAlî b. Zayd b. Judʿān et Yūsuf b. Mihrān, faibles. Le hadith d’Ibn Ḥibbān (6167) mentionné précédemment est un témoignage fort qui vient le soutenir et le renforcer. (9) Dans le Musnad (1/299).
وهكذا رواه البخاريُّ في كتاب الاستئذان (١) : عن يحيى بن جعفر، ومسلم: عن محمد بن رافع، كلاهما عن عبد الرزاق به. وقال الإمام أحمد (٢) : حدَّثنا رَوْح، حدَّثنا حمَّاد بن سلمةَ، عن عليِّ بن زيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة؛ أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "كانَ طولُ آدمَ ستينَ ذِراعًا في سبع (٣) أذرعٍ عرضًا" . انفردَ به أحمد. وقال الإمام أحمد (٤) : حدَّثنا عفَّان، حدَّثنا حمَّاد بن سلمةَ، عن عليِّ بن زيد، عن يُوسف بن مِهْران، عن ابن عبَّاس، قال: لما نزلتْ آيةُ الدين قال رسولُ اللَّه ﷺ : "إنَّ أوَّلَ من جحدَ آدمُ، إنَّ أوَّلَ من جحدَ آدمُ، إنَّ أوَّلَ من جحدَ آدم (٥) ، إنَّ اللَّهَ لما خلقَ آدمَ، مسحَ ظهرَه، فأخرجَ منه ما هو ذارئ (٦) إلى يوم القيامة، فجعلَ يعرضُ ذُريَّتَه عليه، فرأى فيهم رجلًا يَزْهرُ (٧) . قال: أي ربِّ! منْ هذا؟ قال: هذا ابنُك داود. قال: أي ربِّ! كم عمرُه؟ قال: ستون عامًا. قال: أي رب زدْ في عُمُره. قال: لا، إلا أن أزيده من عُمُركَ. وكان عمرُ آدمَ ألفَ عامٍ، فزادهَ أربعين عامًا. فكتبَ اللَّه عليه بذلك كتابًا، وأشهدَ عليه الملائكة، فلما احْتُضِرَ آدمُ أتته الملائكة لقَبْضِه. قال: إنه قد بقيَ من عُمْري أربعونَ عامًا. فقيل له: إنك قد وهبتَها لابنكَ داود. قال: ما فعلتُ. وأبرزَ اللَّه عليه الكتابَ، وشهدتْ عليه الملائكة" (٨) . وقال أحمد (٩) : حدَّثنا أسودُ بن عامر، حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، عن عليِّ بن زيد، عن يوسفَ بن مِهْران، عن ابن عبَّاس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إن أوَّلَ منْ جحدَ آدمُ -قالها ثلاث مرَّات- إن اللَّه – Exalté soit-Il – لما خلقَه مسحَ ظهرَه، فأخرجَ ذريَّتَه، فعرضَهم عليه، فرأى فيهم رجلًا يَزْهرُ، فقال: أي ربِّ! زدْ في عُمُره. لا، إلا أن تزيدَه أنت من عمرك. فزادَه أربعينَ سنةً من عُمُره، فكتبَ
(١) في صحيحه (٦٢٢٧)، ومسلم (٢٨٤١) في الجنة وصفة نعيمها وأهلها. (٢) اْخرجه أحمد في المسند (٢/ ٥٣٥) وفي إسناده: علي بن زيد بن جدعان، ضعيف، وفي حديثه نكارة. (٣) في المسند: سبعة. (٤) في المسند (١/ ٢٥٢). (٥) كذا في الأصل، كررها ثلاثًا وفي المسند: "إن أوَّل من جحدَ آدم (عليه السلام) أو أول من جحد آدم. . . إلخ"، فالتكرار ثلاث مرات ليس في حديث عفان، وإنما في حديث أسود بن عامر الآتي بعده. (٦) ذارئٌ: خالق، من صفات اللَّه ﷿ . (٧) يَزْهَرُ: يتلألأ، ويُضيء حسنًا. (٨) وفي إسناده: علي بن زيد بن جدعان، ويوسف بن مهران، ضعيفان. وحديث ابن حبان (٦١٦٧) المتقدم شاهد قوي يعضده ويُقوِّيه. (٩) في المسند (١/ ٢٩٩).

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