[Chapitre]

Il a été mentionné précédemment que le Prophète – qu'Allah leur fasse miséricorde – accomplit la prière de ẓuhr (midi) à Médine, en quatre rakʿas, puis il partit de là jusqu’à al-Ḥulayfa, située dans la vallée de lʿAqīq, où il accomplit la prière de ʿaṣr en deux rakʿas (raccourcies). Cela indique qu’il parvint à al-Ḥulayfa pendant la journée, à l’heure de la prière de ʿaṣr, raison pour laquelle il la pria raccourcie. Al-Ḥulayfa est distante de Médine d’environ trois milles. Ensuite, il y accomplit les prières de maghrib et ʿishāʾ, y passa la nuit jusqu’au matin, puis il pria en compagnie de ses Compagnons et leur annonça qu’il avait reçu la Révélation durant la nuit au sujet de la manière dont il devait procéder pour l’iḥrām.

C’est ce que rapporte l’imam Aḥmad (1) : « Yahyā ibn Ādam nous a rapporté, Zuhayr (ibn Muʿāwiya) nous a rapporté, d’après Mūsā ibn ʿUqba, d’après Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, d’après le Prophète ﷺ : Il fut rejoint [alors qu’il était] à al-Muʿarrass, près de Dhu al-Ḥulayfa, et on lui dit : “Tu te trouves sur une terre bénie.” » Ce hadith est rapporté par al-Bukhārī et Muslim dans leurs « Ṣaḥīḥayn » (2), via la chaîne de transmission de Mūsā ibn ʿUqba.

Par ailleurs, al-Bukhārī (3) rapporte : « Al-Ḥumaydī nous a rapporté : Al-Walīd et Bishr ibn Bakr nous ont tous deux rapporté : Al-Awzāʿī nous a rapporté : Yaḥyā nous a rapporté : ʿIkrima m’a rapporté avoir entendu Ibn ʿAbbās, qui lui-même entendit ʿUmar dire : “J’ai entendu le Messager d’Allah s’exprimer dans la vallée de lʿAqīq en disant : ‘Un envoyé de mon Seigneur est venu à moi cette nuit, et il a dit : Prie dans cette vallée bénie et dis : ‘ʿUmra (à intégrer) dans le ḥajj.’” » Al-Bukhārī est le seul à le rapporter, et non Muslim.

Tout porte donc à croire que cet ordre donné au Prophète – qu'Allah leur fasse miséricorde – de prier dans la vallée de lʿAqīq supposait d’y demeurer jusqu’à la prière de ẓuhr. En effet, il reçut cet ordre dans la nuit et en informa ses Compagnons après la prière de ṣubḥ (l’aube), si bien qu’il ne lui restait plus qu’à y accomplir la prière de ẓuhr. Ainsi, il fut enjoint de l’accomplir là-bas, puis de procéder à l’iḥrām juste après. C’est pourquoi il a dit : « Un envoyé de mon Seigneur est venu à moi cette nuit et m’a déclaré : “Prie dans cette vallée bénie et dis : ‘ʿUmra dans le ḥajj.’” » Certains s’appuient sur ce hadith pour déduire qu’il s’agit d’un ordre de pratiquer le qirān (le fait de combiner ḥajj et ʿumra), et c’est là l’un des indices les plus solides en sa faveur, comme nous le verrons plus loin.

L’essentiel à retenir est donc que le Prophète – qu'Allah leur fasse miséricorde – reçut l’ordre de demeurer dans la vallée de lʿAqīq jusqu’à la prière de ẓuhr. Il s’y conforma, que la prière et le salut soient sur lui. Il resta donc sur place et, au matin, il rendit visite à ses épouses – elles étaient au nombre de neuf – et elles l’accompagnaient toutes. Il ne partit de là qu’après avoir accompli la prière de ẓuhr, comme l’indique le hadith transmis par Abū Ḥassān al-Aʿraj, d’après Ibn ʿAbbās, qui rapporte que le Messager d’Allah ﷺ pria ẓuhr à Dhu al-Ḥulayfa, puis il marqua de l’incision (‘ishār) deux de ses bêtes pour le sacrifice (4), monta (sur sa monture) et prononça alors la talbiya (c’est-à-dire qu’il entra en état d’iḥrām).