Il se tenait à ‘Arafât avec les gens, sur une chamelle rousse, nommée Qaṣwâ’, sous lui une couverture boulanienne(1), tout en disant : « Ô Seigneur, fais qu’elle soit un pèlerinage sans ostentation, sans futilité(2) et sans recherche de renommée. » Et les gens disaient : « C’est le Messager d’Allah ﷺ. »

L’imam Aḥmad(3) rapporta : « ‘Abd Allāh ibn Idrīs nous a raconté, (il dit) : Ibn Isḥāq nous a raconté, d’après Yaḥyā ibn ‘Abbād ibn ‘Abd Allāh ibn al-Zubayr, d’après son père, qu’Asmā’ bint Abī Bakr a dit : “Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ pour le pèlerinage, jusqu’à ce que nous arrivions à al-‘Arj(4). Le Messager d’Allah ﷺ fit halte, ‘Ā’isha s’assit alors auprès du Messager d’Allah ﷺ, et moi je me suis assise auprès de mon père. Le bagage (zimālah)(5) du Messager d’Allah ﷺ et celui d’Abū Bakr étaient communs, gérés par le serviteur d’Abū Bakr. Abū Bakr s’était assis, attendant de le voir arriver. Il vint, mais il n’avait pas sa monture. Abū Bakr dit : ‘Où est ton chameau ?’ Il répondit : ‘Je l’ai égaré(6) la nuit dernière.’ Abū Bakr s’exclama : ‘Un seul chameau et tu le perds !’ Il se mit alors à le frapper, tandis que le Messager d’Allah ﷺ souriait et disait : ‘Regardez ce muḥrim (pèlerin en état d’iḥrām) et ce qu’il fait !’” C’est également ce qu’a rapporté Abū Dāwūd, d’après Aḥmad ibn Ḥanbal et Muḥammad ibn ‘Abd al-‘Azīz ibn Abī Rizmah. Ibn Mājah l’a aussi rapporté d’après Abū Bakr ibn Abī Shaybah, tous trois le tenant de ‘Abd Allāh ibn Idrīs(7).”

Quant au hadith rapporté par Abū Bakr al-Bazzār dans son « Musnad », où il déclare : « Ismā‘īl ibn Ḥafṣ nous a raconté ; Yaḥyā ibn al-Yamān nous a raconté ; Ḥamzah al-Zayyāt nous a raconté d’après Ḥumrān ibn A‘yan, d’après Abū al-Ṭufayl, d’après Abū Sa‘īd : ‘Le Prophète ﷺ et ses Compagnons effectuèrent le pèlerinage à pied depuis Médine jusqu’à La Mecque, ils avaient noué leurs ceintures et leur marche mêlait un mouvement proche de la course.’ », ce hadith est jugé ‘munkar’ (réprouvé) et sa chaîne de transmission est faible. Ḥamzah ibn Ḥabīb al-Zayyāt est jugé peu fiable et son cheikh dans la chaîne de transmission est abandonné en matière de hadith. Al-Bazzār a dit : « Il n’est rapporté que par cette voie ; même si selon nous son isnād est bon, le sens en est qu’ils étaient en ‘umra, si toutefois le hadith est établi, car lui ﷺ n’a accompli qu’un seul pèlerinage, lors duquel il était monté sur une monture, tandis que certains de ses Compagnons étaient à pied. »

J’ajoute : Le Prophète ﷺ n’a pas accompli l’une de ses ‘umrahs à pied, ni à al-Ḥudaybiyyah, ni lors de la ‘umrah de compensation (al-qaḍā’), ni à al-Ji‘rānah, ni lors du Pèlerinage d’Adieu. Ses faits et gestes ﷺ sont trop connus et évidents pour être ignorés. Bien au contraire, ce hadith est réprouvé, isolé, et rien de tel ne se vérifie. Et Allah sait mieux.