Et Al-Bukhârî (1) a dit : « Muhammad Ibn Abî Bakr al-Muqaddamî nous a rapporté – Fudayl Ibn Sulaymân nous a rapporté – Mûsâ Ibn ‘Uqba nous a rapporté : “Kuraïb m’a informé, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit :

Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) partit de Médine après s’être peigné (2), s’être oint de parfum et avoir revêtu son pagne et son manteau. Il n’interdit pas qu’on porte quelque manteau ou pagne que ce soit (3), à l’exception de celui teint au safran, qui laisse (4) une marque sur (5) la peau. Il se retrouva au matin à Dhû l-Ḥulayfa, monta sa monture jusqu’à ce qu’il atteigne al-Bayḍâ’. [Lui et ses Compagnons proclamèrent la talbiya et mirent des colliers aux bêtes destinées au sacrifice] (3), et cela eut lieu cinq jours avant la fin de Dhu l-Qa‘da. Puis il arriva à La Mecque cinq (6) jours après le début de Dhu l-Ḥijja (7).” »

Ce récit est rapporté uniquement par Al-Bukhârî.

Lorsqu’il dit « et cela eut lieu cinq jours avant la fin de Dhu l-Qa‘da », si l’on entend par là le matin même de son arrivée à Dhû l-Ḥulayfa, la position d’Ibn Ḥazm selon laquelle le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) serait sorti de Médine un jeudi, aurait passé la nuit de vendredi à Dhû l-Ḥulayfa puis s’y serait trouvé le vendredi matin – correspondant au 25e jour de Dhu l-Qa‘da – serait recevable.

Mais si Ibn ‘Abbâs voulait dire par « cinq jours avant la fin de Dhu l-Qa‘da » le jour même où il (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) partit de Médine après s’être peigné, s’être oint et avoir revêtu son pagne et son manteau – comme ‘Â’isha et Jâbir l’ont affirmé en disant que le départ de Médine eut lieu cinq jours avant la fin de Dhu l-Qa‘da –, alors l’avis d’Ibn Ḥazm s’éloigne et on ne peut plus s’y tenir. Il faut alors adopter un autre point de vue, ne pouvant l’appliquer qu’au vendredi si le mois de Dhu l-Qa‘da était complet. Et il ne saurait s’agir d’une sortie de Médine un vendredi, si l’on se réfère au hadith rapporté par Al-Bukhârî (8) : « Mûsâ Ibn Ismâ‘îl nous a rapporté – Wuhaïb nous a rapporté – Ayyoûb nous a rapporté, selon Abû Qilâba, d’après Anas Ibn Mâlik qui a dit :

“Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) fit la prière de Dhuhr avec nous à Médine en quatre unités, puis celle d’al-‘Asr à Dhû l-Ḥulayfa en deux unités. Il y passa la nuit jusqu’au matin, puis il monta sa monture et, lorsqu’il parvint à al-Bayḍâ’, il loua Dieu, [prononça Sa gloire] et proclama la grandeur de Dieu, puis il déclara son intention de faire le ḥajj et la ‘umra.” »

Ce hadith est également rapporté par Muslim (9) et An-Nassâ’î (10) tous deux d’après Qutayba, d’après Ḥammâd Ibn Zayd, d’après Ayyoûb, d’après Abû Qilâba.