Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou Sahl ibn Ziyad al-Qattân a rapporté : « Ismâʿil ibn [Ishâq, Ismâʿil ibn] Abî Uways nous a transmis : mon frère m’a rapporté de Sulaymân ibn Bilâl, de Saʿd ibn Ishâq ibn Kaʿb ibn ʿUjra, de sa tante Zaynab, fille de Kaʿb ibn ʿUjra, d’Abou Saʿîd al-Khudrî :

Il a dit : “Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) envoya ʿAlî ibn Abî Tâlib au Yémen. Abou Saʿîd a dit : ‘J’étais parmi ceux qui partirent avec lui. Lorsque ʿAlî eut prélevé des chamelles de la zakât, nous lui demandâmes la permission de les monter pour laisser reposer nos propres bêtes — car nous avions remarqué qu’elles étaient défaillantes —, mais il nous refusa, en disant : « Vous n’y avez droit qu’à la même part que l’ensemble des musulmans. »’”

Il poursuit : “Quand ʿAlî eut achevé sa mission et qu’il quitta le Yémen pour rentrer, il mit quelqu’un à notre tête et partit rapidement afin de rejoindre le pèlerinage. Lorsqu’il eut terminé son Hajj, le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) lui dit : ‘Retourne vers tes compagnons, afin que tu parviennes auprès d’eux.’”

Abou Saʿîd a dit : “Nous avions demandé au remplaçant qu’il désigna de nous concéder ce que ʿAlî nous avait refusé, et il consentit. Une fois qu’ʿAlî s’aperçut que les chamelles de la zakât avaient bien été montées et qu’il en vit les traces, il blâma et réprimanda celui à qui il avait confié la mission.

J’ai alors dit : ‘Par Dieu, si j’arrive à Médine, je relaterai au Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) ce que nous avons subi comme rudesse et sévérité.’”

Il continue : “Une fois arrivés à Médine, je me rendis de bonne heure chez le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) pour faire ce que j’avais juré de faire. Je rencontrai alors Abou Bakr qui sortait de chez le Prophète. Lorsqu’il me vit, il s’arrêta, m’accueillit chaleureusement, me questionna et je le questionnai aussi, puis il demanda : ‘Quand es-tu arrivé ?’

Je lui répondis : ‘Je suis arrivé hier soir.’ Il rebroussa chemin avec moi jusqu’auprès du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix). Il entra et déclara : ‘Voici Saʿd ibn Mâlik ibn ach-Chahîd.’ Le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) dit : ‘Fais-le entrer.’ Je pénétrai alors, je saluai le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) qui me rendit mon salut et se tourna vers moi pour me questionner sur ma personne et ma famille d’une manière très attentive.

Je lui dis : ‘Ô Messager de Dieu, nous avons subi de la part de ʿAlî de la rudesse, une mauvaise compagnie et de l’étroitesse.’ Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) s’écarta légèrement, et moi, je continuai d’énumérer ce que nous avions enduré. Alors que j’étais au milieu de mon discours, le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) me donna un coup sur la cuisse — j’étais tout près de lui — et me dit : ‘Ô Saʿd ibn Mâlik ibn ach-Chahîd, arrête ! Modère tes propos au sujet de ton frère ʿAlî. Par Dieu ! Je sais qu’il est plus rude [que d’autres] lorsqu’il s’agit de la cause de Dieu.’”

Il ajouta : “Je pensai alors en moi-même : ‘Que ta mère te perde, ô Saʿd ibn Mâlik ! Je me trouve, à mon insu, à faire quelque chose qui déplaît [au Prophète] depuis ce jour. Eh bien, par Dieu, désormais je ne le mentionnerai plus jamais en mal, ni en secret ni en public.’”

Ceci est une chaîne de transmission reconnue comme fiable selon les critères d’an-Nasâ’î. Aucun des compilateurs des six recueils ne l’a rapportée. Yûnus, citant Muhammad ibn Ishâq, a dit : “Yahyâ ibn ʿAbd Allâh ibn Abî ʿAmra m’a rapporté de Yazîd ibn Talha ibn Yazîd ibn Rukâna qu’en réalité, les gens de l’armée de ʿAlî ibn Abî Tâlib qui l’accompagnaient au Yémen lui en voulurent parce que, lorsqu’ils étaient sur le point de repartir, il désigna un homme pour les diriger et se hâta d’aller auprès du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui). Celui-ci [le remplaçant] s’était mis à offrir un vêtement à chaque soldat. Puis, lorsqu’ils arrivèrent près de la ville, il sortit…”

(1) Lecture : « وانطفق ». (2) Lecture : « الركب قدم ». (3) Lecture : « فاتئد ». (4) Une partie a été rapportée par l'imam Ahmad dans son Musnad (3/86) de manière abrégée, ainsi que par Ibn Hicham dans la Sīra (4/274‑275). (5) Yūnus est le fils de Bakīr, le transmetteur d'après Ibn Isḥāq, mentionné par Ibn Hichām dans la Sīra (4/274) de manière similaire, avec un ajout provenant de lui.
أبو سهل بن زياد القطان، حدّثنا إسماعيل بن [إسحاق، حدّثنا إسماعيل بن] أبي أويس، حدّثني أخي عن سليمان بن بلال، عن سَعْد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة، عن عمته زَيْنب بنت كَعْب بن عُجْرَة، عن أبي سعيد الخُدْري. أنه قال: بعث رسولُ الله ﷺ علي بن أبي طالب إلى اليمن. قال أبو سعيد: فكنتُ فيمن خَرجَ معه، فلما أخذ من إبل الصَّدقة سألناه أن نركب منها ونُريح إبلنا - وكُنَّا قد رأينا في إبلنا خللًا - فأبى علينا، وقال: إنما لكم فيها سهمٌ كما للمسلمين. قال: فلما فرغَ عليٌّ وانصرف (١) من اليمن راجعًا أمَّر علينا إنسانًا، وأسرعَ هو فأدركَ الحَجَّ، فلما قضى حجتهُ قال له النبي ﷺ : "ارجعْ إلى أصحابِكَ حثى تَقْدَم عليهم" قال أبو سعيد: وقد كُنَّا سألْنا الذي أستَخْلَفَه ما كان عليَّ منعنا إيّاه، ففعل، فلما عرف في إبل الصدقة أنها قد رُكبَت، ورأى أثَرَ الراكب، فذمَّ (٢) الذي أمَّره ولامه، فقلت: أما إن الله عليَّ، لئن قدمتُ المدينةَ لأذكُرنَّ لرسول الله ﷺ ولأُخْبِرَنَّه ما لقينا من الغِلْظَةِ والتَّضييقِ. قال فلمّا قَدِمنا المدينةَ غدوتُ إلى رسولِ الله ﷺ أريدُ أن أفعلَ ما كنتُ حلفتُ عليه، فلقيتُ أبا بكرٍ خارجًا من عند رسولِ الله ﷺ ، فلما رآني وقف معي ورحَّبَ بي وساءلني وساءلتُه، وقال: متى قدمتَ؟ فقلتُ: قدمتُ البارحةَ، فرجعَ معي إلى رسول الله ﷺ ، فدخل وقال: هذا سعد بن مالك بن الشَّهيد. فقال: "ائذن له" فدخلتُ، فحييتُ رسولَ الله ﷺ وحَيّاني، وأقبل عليَّ، وسألني عن نَفْسي وعن أهْلي، وأحفَى المَسْألَةَ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ما لقينا من علي من الغِلْظَة وسوءَ الصُحْبة والتَّضْييقِ، فانتبذ (٣) رسول الله، وجعلتُ أنا أعدّد ما لَقينا منه، حتى إذا كنتُ في وسطِ كلامي ضربَ رسولُ الله ﷺ على فخذي، وكنت منه قريبًا، وقال: "يا سعدَ بنَ مالكٍ بن الشَّهيد، مَهْ، بعضَ قولكَ لأخيكَ علي، فواللّه لقد علمت أنه أخشنَ في سبيل الله" . قال: فقلتُ في نفسي: ثَكِلَتْكَ أمُّكَ سعدَ بنَ مالكٍ ألا أُراني كنتُ فيما يَكْرَه منذُ اليوم، ولا أدْري، لا جَرَمَ واللهِ لا أذكُرُهُ بسوءً أبدًا، سرًّا ولا علانية. وهذا إسنادٌ جيدٌ على شرطِ النَّسائي، ولم يَرْوهِ أحدٌ من أصحاب الكتب الستة (٤) . وقد قال يونس (٥) عن محمد بن إسحاق، حدّثني يحيى بن عبد الله بن أبي عَمْرَة، عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن رُكانة قال: إنما وَجَد جيشُ عليّ بن طالب الذين كانوا معه باليمن، لأنَّهم حين أقبلوا خلَّفَ عليهم رجلًا، وتعجَّل إلى رسول الله ﷺ . قال؛ فعمدَ الرجلُ فكسا كل رجُلٍ حُلَّة، فلما دَنَوْا خَرج
(١) ط: (وانطفق). (٢) ط: (الركب قدم). (٣) ط: (فاتئد). (٤) أخرج بعضه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ٨٦) مختصرًا، وكذا ابن هشام في السيرة (٤/ ٢٧٤ - ٢٧٥). (٥) يونس هو ابن بكير الراوي عن ابن إسحاق، وأورده ابن هشام في السيرة (٤/ ٢٧٤) بنحوه، والزيادة منه.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies