Et Ahmad (1) l’a rapporté, d’après Ibn Numayr, d’après Al-Aʿmach, qui dit : « J’ai entendu Abou Zabyân relater de la part d’un homme parmi les Anṣâr, de Muʿâdh ibn Jabal, lequel déclara : “Muʿâdh revint du Yémen et dit : ‘Ô Messager d’Allâh, j’ai vu des hommes…’” puis il en rapporta le sens. Or ce hadith repose sur un homme non identifié (2), et un tel rapport ne saurait servir de preuve, d’autant plus qu’il est contredit par le témoignage d’autres transmetteurs dignes de confiance, qui ont dit que Muʿâdh était revenu de Syrie. C’est également ce qu’a rapporté (3).

Et Ahmad (4) a dit : « Ibrahim ibn Mahdî nous a relaté (hadathana), qui a dit : ‘Ismâʿîl ibn ʿAyyâch nous a relaté, d’après ʿAbd Allâh ibn (5) ʿAbd Ar-Raḥmân ibn Abî Ḥusayn, d’après Shahr ibn Ḥawshab, d’après Muʿâdh ibn Jabal, qui a dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) m’a dit : “Les clefs du Paradis sont l’attestation qu’il n’est de dieu qu’Allâh.”’ »

Et Ahmad (6) a dit : « Wakiʿ nous a relaté, qui a dit : ‘Sufyân nous a relaté, d’après Ḥabîb ibn Abî Thâbit, d’après Maymûn ibn Abî Shaybîb, d’après Muʿâdh, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : “Ô Muʿâdh, suis la mauvaise action par une bonne action et elle l’effacera ; et comporte-toi envers les gens avec le meilleur caractère.”’ » Wakiʿ dit : « Je l’ai trouvé dans mon livre, de la part d’Abou Dharr, c’est le premier témoignage que j’ai entendu. » Et Sufyân a dit une fois : « de la part de Muʿâdh. »

Puis l’imam Ahmad (7) a dit : « Ismâʿîl nous a relaté, d’après Layth, d’après Ḥabîb ibn Abî Thâbit, d’après Maymûn ibn Abî Shaybîb, d’après Muʿâdh, qui a dit : “Ô Messager d’Allâh, recommande-moi quelque chose.” Il dit : “Crains Allâh où que tu te trouves.” (8) Il dit : “Encore.” Il dit : “Suis la mauvaise action par une bonne action et elle l’effacera.” Il dit : “Encore.” Il dit : “Comporte-toi avec les gens d’un excellent caractère.” »

At-Tirmidhî (9) l’a rapporté dans son Jâmiʿ, d’après Maḥmoud ibn Ghaylân, d’après Wakiʿ, d’après Sufyân ath-Thawrî, avec ce même texte, et il a dit qu’il est ḥasan (bon).

Notre shaykh a dit dans Al-Aṭrâf (10) : « Al-Fuḍayl ibn ʿIyâḍ (11) a suivi cette même chaîne, d’après Layth ibn Abî Sulaym, et Al-Aʿmach (12), d’après Ḥabîb, avec le même hadith. »