Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les délégations des habitants du Yémen :

• La délégation de Tujīb
Al-Waqidi (1) rapporte qu’ils arrivèrent l’année neuf (de l’Hégire), qu’ils étaient treize hommes et que le Messager de Dieu (ﷺ) (2) leur offrit plus que ce qu’il avait offert à d’autres. Il rapporte également qu’un jeune homme parmi eux déclara au Messager de Dieu (ﷺ) : « Quelle est ta requête ? » Celui-ci répondit : « Ô Messager de Dieu ! Invoque Dieu afin qu’Il me pardonne, me fasse miséricorde et qu’Il fasse que ma richesse soit dans mon cœur. » Le Prophète (ﷺ) pria alors ainsi : « Ô Dieu, pardonne-lui, fais-lui miséricorde et place sa richesse dans son cœur. » Par la suite, il devint l’un des hommes les plus enclins à l’ascèse.

• La délégation de Khawlān
Al-Waqidi (3) rapporte qu’ils étaient au nombre de dix et qu’ils arrivèrent au mois de Sha‘bân de l’année dix. Le Messager de Dieu (ﷺ) les interrogea au sujet de leur idole, appelée ‘Ammu Anas. Ils répondirent : « Il nous a été donné en échange quelque chose de meilleur que celle-là ; et dès que nous serons rentrés, nous la détruirons. » Ils apprirent le Coran et la Sunna. Une fois de retour, ils démolirent l’idole, permirent ce que Dieu a permis et interdirent ce que Dieu a interdit (5).

• La délégation de Ju‘fī
Al-Waqidi (6) rapporte qu’ils considéraient la consommation du cœur comme illicite. Lorsque leur délégation se convertit, le Messager de Dieu (ﷺ) leur ordonna de manger le cœur. Il ordonna qu’on le fasse rôtir et le tendit à leur chef en disant : « Votre foi ne sera complète que lorsque vous le mangerez. » Celui-ci le prit alors que sa main tremblait, puis le mangea en déclarant (au moyen de ce vers poétique, mètre al-wāfir) :
« Bien que j’aie mangé le cœur à contrecœur…
ma main frissonnait quand il l’a touché. »

• Chapitre sur la venue du clan des Azd auprès du Messager de Dieu (ﷺ)
Abû Nu‘aym mentionne dans son ouvrage “Ma‘rifat al-Ṣaḥāba” tout comme le ḥāfiẓ Abû Mûsā al-Madīnī, d’après le ḥadith d’Aḥmad ibn

(1) Ṭabaqāt ibn Saʿd (1/323). (2) Ce qui est entre parenthèses n'existe pas dans l'édition. (3) Ṭabaqāt ibn Saʿd (1/324). (4) Dans l'édition : (nous l'avons remplacé). (5) Le rapport de la délégation de Khuḷān a été omis dans l'édition. (6) Ṭabaqāt ibn Saʿd (1/324).
وفاداتُ أهْل اليَمن: وَفْدُ تُجِيب ذكر الواقدي (١) أنّهُمْ قَدِموا سنة تسعٍ، وأنهم كانوا ثلاثةَ عشرَ رَجُلًا، فأجازهم (رسول الله ﷺ ) (٢) أكثر ما أجازَ غَيْرَهُمْ، وأنَّ غُلامًا منهم قال له رسول الله ﷺ : "ما حاجَتُكَ؟ " فقال: "يا رسولَ الله! ادْعُ اللهَ يَغْفِرْ لي ويَرْحَمْني، ويَجْعَلْ غِناي في قلبي، فقال: " اللهم اغْفِرْ لَهُ وارْحَمْهُ، واجْعَلْ غِناهُ في قَلْبه ". فكان بعد ذلك من أزهد الناس. وَفْدَ خَوْلان ذَكَر [الواقدي] (٣) أنَّهم كانوا عَشرةً، وأنَّهم قدموا في شعبان سنة عشرٍ، وسألهم رسولُ الله ﷺ عن صنمهم الذي كان يُقال له: عَمُّ أَنَس، فقالوا: أُبْدِلْنا به (٤) خيرًا منه، ولَوْ قَدْ رَجَعْنا لَهَدَمْناهُ. وَتَعَلَّموا القُرآنَ والسُّنَنَ، فلمّا رَجَعوا هَدَموا الصَّنم، وأَحَلُّوا ما أَحَلَّ اللهُ وَحرَّمُوا ما حَرَّمَ الله (٥) . وَفْدُ جُعْفي ذَكَرَ [الواقدي] (٦) أنَّهُمْ كانوا يُحرِّمون أكلَ القَلْبِ، فلما أسلم وَفْدُهُمْ أمَرَهُمْ رسولُ الله ﷺ بأَكْلِ القَلْبِ، وأمر به فشُوي، وناوله رئيسَهم وقال: "لا يتمّ إيمانُكُم حتّى تَأْكُلوه " فأخذه ويدُه تُرْعَدُ فَأَكَلَهُ وقال: [الوافر] عَلَى أنِّي أكَلْتُ القَلْبَ كُرْهًا … وتُرْعَدُ حِيْنَ مَسَّتْهُ بَنَانِي فصل في قدوم الأزد على رسول الله ﷺ - ذكر أبو نُعيم في كتاب "معرفة الصحابة"، والحافظ أبو موسى المديني، من حديث أحمد بن
(١) طبقات ابن سعد (١/ ٣٢٣). (٢) ليس ما بين القوسين في ط. (٣) طبقات ابن سعد (١/ ٣٢٤). (٤) ط: (أبدلناه). (٥) سقط خبر وفد خولان من أ. (٦) طبقات ابن سعد (١/ ٣٢٤).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies