Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

DÉLÉGATION DE BANÎ MURRA

Al-Waqidî (1)(2) rapporte qu’ils se présentèrent l’année neuf (de l’Hégire), au retour du Prophète ﷺ de Tabouk. Ils étaient treize hommes, parmi lesquels figurait Al-Hârith ibn ‘Awf. Le Prophète ﷺ leur accorda dix onces d’argent et en remit douze à Al-Hârith ibn ‘Awf. Ils mentionnèrent que leur contrée était frappée de sécheresse ; il invoqua alors pour eux en disant : « Ô Seigneur, accorde-leur la pluie. » Lorsque ces hommes regagnèrent leur pays, ils constatèrent qu’il avait plu le jour même où le Messager de Dieu ﷺ avait prié pour eux.

DÉLÉGATION DE BANÎ THA‘LABA

Al-Waqidî (3) a déclaré : « Mûsâ ibn Muhammad ibn Ibrâhîm m’a rapporté, de la part d’un homme de Banû Tha‘laba, dont le père disait : “Quand le Messager de Dieu ﷺ revint de la région de Ji‘râna (4), en l’an huit, nous nous présentâmes à lui au nombre de quatre. Nous lui dîmes : ‘Nous sommes les envoyés de ceux qui sont restés derrière nous, de notre peuple, et ils reconnaissent l’islam.’ Il ordonna alors qu’on nous offre l’hospitalité et nous restâmes quelque temps. Puis, lorsque nous vînmes le saluer avant de partir, il dit à Bilâl : ‘Récompense-les comme tu le fais pour les délégations (5).’ Bilâl apporta alors des lingots (6) d’argent et attribua à chacun de nous cinq onces, avant de dire : ‘Nous n’avons pas de dirhams.’ Nous repartîmes donc dans notre pays.” »

DÉLÉGATION DE BANÎ MUHÂRIB (7)

Al-Waqidî (8) raconte, d’après Muhammad ibn Sâlih, selon Abû Wajza as-Sa‘dî : « La délégation de Banû Muhârib arriva l’an dix, lors du Pèlerinage d’Adieu ; ils étaient dix hommes, dont Sawâ’ ibn al-Hârith (9) et son fils Khuzayma ibn Sawâ’. On les logea chez Ramlah bint al-Hârith. Bilâl leur apportait chaque jour leur repas du matin et du soir. Ils embrassèrent l’islam en affirmant : ‘Nous garantissons aussi l’adhésion de ceux qui sont derrière nous.’ Pourtant, dans ces rencontres, nul n’eut envers le Messager de Dieu ﷺ une attitude plus sévère et plus rude qu’eux. Il y avait parmi eux un homme que le Prophète ﷺ reconnut immédiatement… »

(1) A : (Mention). (2) Dans les Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd (1/297). (3) Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd (1/298). (4) Al-Jiʿrānah et al-Jiʿirrānah : voir mention ci-dessus. Yāqūt a dit : la première lettre s’écrit généralement avec un kashr, cependant les spécialistes du ḥadīth prononcent la même lettre avec un fatḥ, et ils renforcent le rāʾ, tandis que les experts en Étalon et Littérature les confondent en employant un sakin sur la ʿayn et en adoucissant le rāʾ. Yāqūt ajoute : selon nous, ce sont deux récitations valables. C’est une ville située entre Ṭāʾif et La Mecque, et elle est plus proche de La Mecque (Muʿjam al-Buldān). (5) Ṭu : (pour la délégation) et ce passage provient des Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd. (6) Niqr en argent : pièces fondues (al-Qāmūs : Niqr). (7) A : (Fouḍāh). (8) Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd (1/299). (9) Al-Iṣābah (2/94) et il rapporte le hadith.
وَفْدُ بني مُرَّةَ قال (١) الواقديّ (٢) : إنَّهم قدموا سنةَ تسعٍ عند مَرْجِعِه من تَبوك، وكانوا ثلاثةَ عشرَ رجلًا، منهم الحارثُ بن عوف، فأجازهم (عليه السلام) بعشر أَواقٍ من فضة، وأعطى الحارثَ بن عوفٍ ثِنْتي عشرة أُوقية، وذكروا أن بلادَهم مُجْدبةٌ فدعا لهم. فقال: "اللَّهم اسقِهم الغَيْثَ" ، فلما رجعوا إلى بلادهم وجدوها قد مطرت ذلك اليوم الذي دعا لهم فيه رسولُ الله ﷺ . وَفْدُ بني ثَعْلَبَةَ قال الواقدي (٣) : حدّثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن رجلٍ من بني ثعلبة، عن أبيه قال: لمّا قدمَ رسولُ الله ﷺ من الجِعْرانة (٤) سنةَ ثمانٍ، قَدِمْنا عليه أربعة نفر، فقلنا: نحن رسلُ مَنْ خَلْفَنا من قومنا، وهم يُقِرُّون بالإسلام، فأمر لنا بضيافة، وأقمنا أيامًا، ثم جِئْناهُ لنودِّعَه فقال لبلال: أجْزِهم كما تُجيزُ الوفد (٥) ، فجاء بنُقَر (٦) من فضةٍ، فأعطى كل رجلٍ منا خمسَ أَواقٍ، وقال: "ليس عندنا دراهم" وانصرفنا إلى بلادنا. وَفْدُ (٧) بني محارب قال الواقدي (٨) : حدّثني محمد بن صالح، عن أبي وَجْزَة السَّعدي. قال: قدمَ وَفْدُ مُحارب سنةَ عشرِ في حجّةِ الوَداع، وهم عشرةُ نَفَرٍ، فيهم سواءُ بن الحارث (٩) ، وابنه خُزَيمةُ بن سواءٍ، فأُنْزِلُوا دارَ رملةَ بنتِ الحارث، وكان بلالٌ يأتيهم بغداءٍ وعشاءٍ، فأسلموا، وقالوا: نحن على مَنْ وراءنا، ولم يكن أحدٌ في تلك المواسم أفظَّ ولا أغْلَظَ على رسولِ الله منهم، وكانَ في الوفدِ رجلٌ منهم، فعرفه رسولُ الله
(١) أ: (ذكر). (٢) في طبقات ابن سعد (١/ ٢٩٧). (٣) طبقات ابن سعد (١/ ٢٩٨). (٤) الجِعْرانة والجِعِرَّانة: مر ذكرها. وقال ياقوت: بكسر أوله إجماعًا، ثم إنّ أصحاب الحديث يكسرون عينه ويشددون راءه وأهل الإتقان والأدب يخطئونهم، ويسكنون العين ويخففون الراء. ثم قال ياقوت: والذي عندنا أنهما روايتان جيدتان. وهي بلدة بين الطائف ومكة وهي إلى مكة أقرب (معجم البلدان). (٥) طُ: (للوفد) وما هنا عن طبقات ابن سعد. (٦) نقر من فضة: قطع مذابة (القاموس: نقر). (٧) أ: (وفادة). (٨) طبقات ابن سعد (١/ ٢٩٩). (٩) الإصابة (٢/ ٩٤) وأورد الخبر.

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