Ziyâd ibn Abî al-Jaʿd rapporta d’après Jâmiʿ ibn Shaddâd, d’après Târiq ibn ʿAbd Allâh al-Muḥâribî, une partie de ce récit. L’hâfiẓ al-Bayhaqî le transmit également (1) d’après al-Ḥâkim, d’après al-Aṣamm, d’après Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbâr, d’après Yûnus ibn Bukayr, d’après Yazîd ibn Ziyâd, d’après Jâmiʿ, d’après Târiq dans son intégralité, comme indiqué précédemment. Il y est dit : « Alors la femme voyageant en litière (aẓ-ẓaʿînah) s’exclama : “Ne vous en faites pas mutuellement reproche ; j’ai vu hier le visage d’un homme qui ne trahit point, et je n’ai jamais vu visage plus semblable à la lune pleine que le sien.” »

Arrivée de l’émissaire de Farwa ibn ʿAmr al-Ḥudhâmî (2), le gouverneur de la région de Maʿân (3). Ibn Isḥâq (4) raconte que Farwa ibn ʿAmr ibn an-Nâfira al-Judhâmî, de la branche an-Nufâtî (5), envoya un messager au Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) pour annoncer sa conversion à l’islam et lui offrit une mule blanche. Farwa était l’agent des Byzantins (ar-Rûm) pour les tribus arabes voisines, et il résidait à Maʿân et dans ses environs, au pays de Shâm. Lorsque les Byzantins apprirent sa conversion, ils le poursuivirent, le capturèrent et l’emprisonnèrent. C’est dans cette prison qu’il déclama :

[al-Kâmil]
« La nuit, Sulaimâ est venue frapper à la porte en pleine nuit tandis que les Byzantins tenaient le passage entre la porte et le camp.
Ma vision fut troublée et peinée de ce qu’elle vit ; je fus sur le point de m’assoupir, mais cela m’affligea jusqu’aux larmes.
Ô Salmâ, ne noircis plus tes yeux d’antimoine après moi, et ne te livre plus à de tels rendez-vous.
En vérité, ô Abâ Kubaysha, tu sais que je me tiens parmi les puissants, et que nul ne saurait confiner mes paroles.
Si je viens à périr, vous perdrez bel et bien votre frère ; si je survis, vous reconnaîtrez alors la place qui est la mienne.
J’ai certes réuni ce qu’un jeune homme peut avoir de plus noble : la générosité, le courage et la maîtrise des mots. »

Ibn Isḥâq poursuit : lorsque les Byzantins décidèrent de le crucifier près d’un point d’eau nommé ʿIfrâ (9) en Palestine, il composa ces vers [sur le mètre aṭ-Ṭawîl] :

« Qu’on informe donc Salmâ que son époux se trouve au point d’eau dʿIfrâ, juché sur l’une des montures… »