Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La venue de Ziyâd ibn al-Ḥârith (– qu'Allah soit satisfait de lui –)

Le ḥâfiẓ al-Bayhaqî (1) a rapporté : « Nous a informés Abū Aḥmad al-Asad Abâdhî (2) en ce lieu, nous a informés Abū Bakr ibn Mâlik al-Quṭayʿî, (Abū ʿAlî Bishr ibn Mūsâ nous a rapporté), (3) d’après Abū ʿAbd ar-Raḥmân al-Maqri, d’après ʿAbd ar-Raḥmân ibn Ziyâd ibn Anʿam, qui m’a dit : “Ziyâd ibn Nuʿaym al-Ḥaḍramî : j’ai entendu Ziyâd ibn al-Ḥârith aṣ-Ṣudâ’î raconter :

‘Je suis venu trouver le Messager d’Allah (ﷺ), et je lui ai prêté allégeance pour l’Islam. Puis on m’a informé qu’il avait dépêché une armée vers mon peuple. J’ai dit (4) : « Ô Messager d’Allah, renvoie cette armée, et je m’engage pour toi quant à l’Islam de mon peuple et leur obéissance. » Il me répondit : « Va et renvoie-les. » J’ai alors dit : « Ô Messager d’Allah, ma monture est épuisée. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) envoya un homme pour les renvoyer.

Aṣ-Ṣudâ’î raconta : ‘J’ai écrit à mon peuple, et leur délégation vint en ayant embrassé l’Islam. Le Messager d’Allah (ﷺ) me dit : « Ô frère de Ṣudâ’, tu es assurément écouté par les tiens. » Je répondis : « C’est plutôt Allah qui les a guidés vers l’Islam. » Il dit : « Ne veux-tu pas que je te nomme à leur tête ? » Je dis : « Bien sûr, ô Messager d’Allah. » Alors il écrivit pour moi un document me nommant gouverneur. Je dis : « Ô Messager d’Allah, ordonne-moi de prélever une part de leurs aumônes. » Il répondit : « Oui. » Et il m’en écrivit un autre document.

Aṣ-Ṣudâ’î poursuivit : ‘Cela se produisit durant l’un des voyages du Messager d’Allah (ﷺ). Il fit halte en un lieu, et les habitants vinrent se plaindre de leur gouverneur en disant : « Il nous a imposé une charge à cause d’un différend d’époque antéislamique entre nous et son peuple. » Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda : « A-t-il vraiment fait cela ? » Ils dirent : « Oui. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) se tourna vers ses compagnons, parmi lesquels je me trouvais, et dit : « Il n’y a aucun bien dans le pouvoir pour un homme croyant. » Aṣ-Ṣudâ’î commenta : « Cette parole m’affecta profondément. »

Ensuite, un autre vint le voir et dit : « Ô Messager d’Allah, donne-moi quelque chose. » Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Celui qui demande aux gens alors qu’il n’est pas démuni ne récoltera qu’un mal de tête et un trouble au ventre. » L’homme insista : « Donne-moi de la Zakât. » Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Allah n’a pas agréé que le Prophète ou quiconque d’autre dispose de la répartition de la Zakât ; c’est Lui qui en a décidé et l’a divisée en huit parts. Si tu entres dans l’une de ces catégories, je te donnerai. » Aṣ-Ṣudâ’î raconta : « Cela me toucha, car je suis riche, et je lui avais demandé de la Zakât.

Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) veilla (5) une partie de la nuit. Je restai auprès de lui, alors que ses compagnons s’étaient mis à distance, au point que je fus le seul à demeurer à ses côtés. Quand sonna l’heure de la prière du matin, il m’ordonna de lancer l’appel (adhân). J’insistai à plusieurs reprises : “Dois-je établir l’iqâma maintenant, ô Messager d’Allah ?” Il observait l’horizon à l’est pour voir le point du jour et me répondait : “Non.” Lorsque l’aube apparut, il descendit, s’isola un moment, puis revint vers moi en rejoignant ceux de ses compagnons présents. Il me dit : “Ô frère de Ṣudâ’, as-tu de l’eau ?” Je répondis : “Nous n’avons qu’une petite quantité qui ne suffira pas, ô Messager d’Allah.” Il dit : “Mets-la dans un récipient, puis apporte-la-moi.” Je le fis, et il posa sa main dans l’eau. J’ai alors vu, entre deux de ses doigts, une source jaillir.’ »

(1) Dalāʾil al-Nubuwwah (vol. 5, pp. 355-357). (2) Al-Ansāb (vol. 1, p. 224). (3) Ce qui est entre parenthèses ne figure pas dans cette édition. (4) Le terme n’apparaît pas dans cette édition. (5) C’est-à-dire « il partit après la prière du ʿIshāʾ » (Lisān al-ʿArab : ʿAshā).
وِفادةُ زِياد بن الحارِث (رضي الله عنه) قال الحافظ البيهقي (١) : أنبأنا أبو أحمد الأَسَدْ أباذي (٢) بها، أنبأنا أبو بكر بن مالك القطيعي، حدثنا (أبو علي بشر بن موسى، حدّثنا) (٣) أبو عبد الرحمن المقرئ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، حدّثني زياد بن نُعيم الحَضْرمي، سمعتُ زيادَ بن الحارث الصُّدائي يحدِّثُ، قال: أتيتُ رسولَ الله ﷺ ، فبايَعْتُه على الإِسلام، فأُخبرتُ أنَّه قد بَعَثَ جيشًا إلىِ قومي فقلت (٤) : يا رسول الله، ارددِ الجيشَ، وأنا لك بإسلام قومي وطاعتهم، فقال لي: "اذْهَبْ فَرُدّهم" فقلت: يا رسول الله، إنَّ راحلتي قد كَلَّتْ فبعث رسول الله ﷺ رجلًا فردَّهم. قال الصُّدائي: وكتبتُ إليهم كتابًا، فقدم وفدُهم بإسلامهم، فقال لي رسولُ الله ﷺ : "يا أخا صُدَاء، إنك لمطاعٌ في قومك" فقلت: بل الله هداهم للإسلام فقال: "أفلا أُؤمِّرُكَ عَلَيْهم؟ " قلت: بلى يا رسولَ الله. قال: فكتب لي كتابًا أمَّرني، فقلت: يا رسولَ اللهِ، مُرْ لي بشيء من صَدَقاتهم قال: "نعم" فكتب لي كتابًا آخر. قال الصُّدائي: وكان ذلك في بعض أسْفارِهِ، فنزلَ رسولُ الله ﷺ منزلًا، فأتاه أهل ذلك المنزل يَشْكُون عامِلَهُم، ويقولون: أخَذَنا بشيءٍ كان بيننا وبينَ قومِه في الجاهليّة. فقال رسول الله ﷺ : "أو فعلَ ذلك؟ " قالوا: نعم. فالتفت رسولُ الله ﷺ إلى أصحابه وأنا فيهم فقال: "لا خيرَ في الإمارةِ لرجلٍ مُؤْمِنٍ" ، قال الصُّدَائي: فدخلَ قولُه في نفسي. ثم أتاه آخر، فقال: يا رسول الله، أَعْطِني. فقال: رسول الله ﷺ : "من سألَ النّاسَ عن ظهر غِنًى فصُداعٌ في الرأس، وداءٌ في البطن" . فقال السائل: أعطني من الصَّدقة، فقال رسول الله ﷺ : إنّ الله لم يرضَ في الصدقات بحكم نبيّ ولا غيره، حتى حكم هو فيها، فجزَّأهما ثمانية أجزاءٍ، فإن كنتَ من تلك الأجزاء أعطيتُكَ. قال الصُّدَائي: فدخلَ ذلك في نفسي، أني غنيٌّ وأني سألته من الصدقةِ، قال: ثم إنَّ رسول الله اعتشى (٥) من أول الليل، فلزمته، وكنت قريبًا فكان أصحابُه يَنْقَطِعُون عنه ويستأخرون منه، ولم يَبْقَ معه أحدٌ غَيري، فلما كانَ أوانُ صلاةِ الصُّبْح أمرني فأذَّنْتُ، فجعلتُ أقول: أُقيمُ يا رسول الله؟ فجعلَ ينظرُ ناحيةَ المشرقِ إلى الفجر ويقول: "لا" حتى إذا طلعَ الفجرُ نزلَ، فَتَبرَّزَ، ثم انصرف إليَّ وهو متلاحقٌ أصحابَه، فقال: "هل من ماءٍ يا أخا صُداء" قلت: لا، إلَّا شيءٌ قليلٌ لا يكفيك. فقال: "اجعلْهُ في إناءٍ، ثم ائتني به" ففعلتُ، فوضع كفه في الماء. قال: فرأيتُ بين أُصْبَعَيْن من أصابعه عينًا
(١) دلائل النبوة (٥/ ٣٥٥ - ٣٥٧). (٢) الأنساب (١/ ٢٢٤). (٣) ما بين القوسين لم يرد في ط. (٤) ليس اللفظ في ط. (٥) أي سار وقت العشاء (لسان العرب: عشا).

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