Waʾil – D’après Jarîr qui a dit : « J’ai déclaré : “Ô Messager d’Allah, impose-moi une condition, car tu es le plus savant en la matière.” » Il (le Prophète) dit :
« Je te fais prêter allégeance pour que tu n’adores qu’Allah, sans rien Lui associer, que tu accomplisses la prière, que tu donnes l’aumône légale, que tu conseilles le musulman et que tu te désolidarises de l’association. »
An-Nasâ’î (1) le rapporte à partir de la chaîne de transmission de Shuʿbah, d’après Al-Aʿmash, d’après Abû Wâʾil, d’après Jarîr. Dans une autre version (2), on le rapporte d’Al-Aʿmash, d’après Mansûr, d’après Abû Wâʾil, d’après Abû Nukhaylah (3), d’après Jarîr. Et Allah est plus savant. Il est également rapporté (4) par Muhammad ibn Qudâmah, d’après Jarîr, d’après Mughîrah, d’après Abû Wâʾil et Ash-Shaʿbî, d’après Jarîr. De même, ʿAbd Allah ibn ʿAmîrah (5) l’a rapporté au nom de Jarîr — Aḥmad (6) l’a inclus de façon indépendante — puis le fils de Jarîr, ʿUbayd Allah ibn Jarîr, l’a lui aussi rapporté d’une manière isolée chez Aḥmad (7). Quant à Abû Jamîlah (8) — dont le nom exact est Abû Nukhaylah — il l’a rapporté d’Aḥmad et An-Nasâ’î (9). De son côté, Aḥmad (10) le rapporte également par l’intermédiaire de Ghundar, d’après Shuʿbah, d’après Mansûr, d’après Abû Wâʾil, d’après un homme, au nom de Jarîr ; puis il le mentionne. Il semble que cet homme soit Abû Nukhaylah Al-Bajalî, et Allah sait mieux.
Nous avons déjà mentionné le fait que le Prophète ﷺ l’envoya, lorsqu’il se convertit, à Dhû Al-Khalaṣah (11), une maison que les tribus de Khathʿam et Bajîlah adoraient. On l’appelait « la Kaʿba yéménite », car ils cherchaient à rivaliser avec la Kaʿba de La Mecque. Ils nommaient celle de Bakkah « la Kaʿba syrienne », et appelaient leur propre sanctuaire « la Kaʿba yéménite ». Le Messager d’Allah ﷺ lui dit alors : « Ne voudrais-tu pas m’en débarrasser, de Dhû Al-Khalaṣah ? » C’est à ce moment qu’il se plaignit au Prophète ﷺ de ne pas bien tenir sur un cheval. Le Prophète ﷺ frappa alors de sa noble main sa poitrine, au point d’y laisser une marque, en disant : « Ô Allah, affermis-le et fais de lui un guide bien dirigé. » Dès lors, il ne tomba plus jamais de cheval.
Il se rendit donc vers Dhû Al-Khalaṣah avec cent cinquante cavaliers de sa tribu, Aḥmas (12). Ils démolirent ce sanctuaire et y mirent le feu, jusqu’à le laisser tel un chameau galeux. Puis ils envoyèrent un messager, appelé Abû Arṭâh, au Prophète ﷺ pour lui annoncer la nouvelle. Le Messager d’Allah ﷺ invoqua alors la bénédiction sur la cavalerie et les hommes d’Aḥmas à cinq reprises.