Dans le cadre de la dîme, il est établi qu’à partir de quarante chameaux, on doit prélever une « bint laboun » (fille d’une chamelle âgée de deux ans), et à partir de trente chameaux, un « ibn laboun » mâle. Pour chaque groupe de cinq chameaux, on doit une brebis ; pour chaque groupe de dix chameaux, deux brebis ; pour chaque groupe de quarante bovins, on doit une vache, et pour chaque groupe de trente [bovins](1), un « tabi‘ » mâle ou femelle. De même, pour chaque groupe de quarante ovins laissés en pâture, on doit un mouton. Voilà l’obligation qu’Allah a prescrite aux croyants au sujet de l’aumône légale. Celui qui y ajoute du bien, c’est à son avantage ; quiconque acquitte ce devoir et atteste son islam tout en soutenant visiblement les croyants contre les polythéistes fait partie des croyants : il jouit de leurs droits et assume leurs devoirs ; il bénéficie de la protection de Dieu et de Son Messager.
Celui qui se convertit à l’islam parmi les juifs ou les chrétiens fait également partie des croyants ; il jouit de leurs droits et assume leurs devoirs. Quant à celui qui tient à rester juif ou chrétien, il ne sera pas contraint de changer de religion, mais il est tenu de s’acquitter de la jizya : chaque personne pubère, homme ou femme, libre ou esclave, doit un dinar complet, équivalent à la valeur des « maʿâfir »(2), ou, à défaut(3), des vêtements d’une valeur équivalente. Celui qui remet ce dû au Messager de Dieu bénéficiera de la protection de Dieu et de Son Messager, tandis que celui qui s’y soustrait est considéré comme un ennemi de Dieu et de Son Messager.
Ensuite, le Messager de Dieu, Muhammad le Prophète, envoya ce message à Zur‘a Dhu Yazan : « Lorsque mes envoyés arriveront chez toi, traite-les bien : il s’agit de Mu‘âdh ibn Jabal, ‘Abd Allâh ibn Zayd, Mâlik ibn ‘Ubâda, ‘Uqba ibn Namir, Mâlik ibn Murra et leurs compagnons. Rassemblez ce que vous détenez comme aumône légale (zakât) et jizya dans vos provinces, puis remettez-le à mes envoyés. Le responsable de cette délégation est Mu‘âdh ibn Jabal : veillez à ce qu’il reparte satisfait. »
Cela dit, Muhammad atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu et qu’il est Son serviteur et Son Messager. Mâlik ibn Murra ar-Rahâwî m’a appris que tu as embrassé l’islam parmi les premiers au sein de la tribu de Himyar et que tu as combattu les polythéistes ; réjouis-toi donc de la bonne nouvelle. Je te recommande de bien agir envers Himyar : ne les trahissez pas et ne vous abandonnez pas les uns les autres, car le Messager de Dieu est l’allié de vos riches comme de vos pauvres. L’aumône n’est pas permise à Muhammad ni à sa famille ; c’est plutôt une purification destinée aux pauvres parmi les musulmans et aux voyageurs qui en ont besoin. Mâlik m’a rapporté ces faits en préservant ce qu’il avait appris ; je vous enjoins donc de le traiter au mieux. J’ai envoyé vers vous quelques-uns de mes proches qui sont pieux et fidèles à leur religion, ainsi que des savants ; prenez-en bien soin, car ils sont l’objet de mon attention. Que la paix soit sur toi, ainsi que la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction.
L’imam Ahmad(4) a dit : « Nous a rapporté Hassan, d’après ‘Umâra, d’après Thâbit, d’après Anas ibn Mâlik, que le roi(5) Dhu Yazan offrit au Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) une houlla (pièce de vêtement) qu’il avait acquise pour trente-trois chameaux et trente-trois chamelles. »
Abou Dâwoud(6) l’a également transmis, par la chaîne de ‘Amr ibn ‘Awn al-Wâsitî, ‘Umâra ibn Zâdhân as-Saydilânî, Thâbit al-Bunânî, puis Anas (qu’Allah l’agrée).