Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Comme la louve grise (1) à l’ombre de la tanière : je suis sorti en Rajab pour lui chercher à manger ; mais elle m’a alors laissé dans la dispute et s’est enfuie. Elle a rompu la promesse (2) et fouetté de la queue (3), puis elle m’a jeté au milieu d’un fourré inextricable (4)… Et elles sont le pire conquérant pour quiconque tombe sous leur domination.»

Le Prophète (ﷺ) déclara alors : «Elles sont le pire conquérant pour quiconque tombe sous leur domination.»

L’homme se plaignit au Prophète (ﷺ) de sa femme et de ce qu’elle lui avait fait. Il expliqua qu’elle se trouvait chez un homme nommé Muṭarrif ibn Nahshal. Le Prophète (ﷺ) écrivit alors à Muṭarrif : «Considère la femme de cet homme, Muʿādha, et rends-la-lui.» La lettre du Prophète (ﷺ) parvint à Muṭarrif et on la lui lut. Il dit alors à Muʿādha : «Ô Muʿādha, voici la lettre du Prophète (ﷺ) à ton sujet ; je vais te rendre à ton mari.» Elle répondit : «Obtiens de lui un engagement, un serment et la garantie de son Prophète qu’il ne me punira pas pour ce que j’ai fait.» Muṭarrif obtint cela pour elle, puis la lui rendit. À ce moment, l’homme se mit à réciter (5) :

«Par ta vie, mon amour pour Muʿādha n’est pas de ceux
que le médisant ou la longue ancienneté du pacte puisse altérer.
Ni la faute qu’elle a commise alors qu’elle était entraînée
par des hommes égarés qui la courtisaient loin de moi.»

Surad (6) ibn ʿAbd Allāh al-Azdī arriva ensuite avec un groupe de son peuple, suivis plus tard par les délégations des gens de Jurash (7). Ibn Isḥāq (8) raconte : «Surad ibn ʿAbd Allāh al-Azdī se présenta au Messager de Dieu (ﷺ) à la tête d’une délégation d’al-Azd. Il embrassa l’islam et sa pratique fut excellente. Le Messager de Dieu (ﷺ) le nomma chef de ceux de son peuple qui avaient embrassé l’islam et lui ordonna de combattre, avec eux, les polythéistes des tribus du Yémen qui vivaient non loin de là. Il se rendit donc à Jurash, où se trouvaient plusieurs tribus yéménites, et les Khathʿam se joignirent (9) à eux dès qu’ils entendirent parler de son expédition. Surad les tint assiégés près d’un mois, mais ils résistèrent, si bien qu’il se retira. Lorsqu’il fut proche d’une montagne appelée Shakr (10), ils crurent qu’il s’en était retourné vaincu et partirent à sa poursuite. Il rebroussa alors chemin contre eux et leur infligea de lourdes pertes. Or les gens de Jurash avaient envoyé deux hommes au Messager de Dieu (ﷺ), à Médine. Pendant qu’ils s’y trouvaient encore…»

(1) Al-Ghabsāʾ : de couleur grise, et tout loup est appelé 'aghabas'. Il est dit que 'al-aghbas' désigne parmi les loups celui qui est léger et prudent (Al-Lisān : Ghabasa). (2) C’est de même dans A. et T. (Al-Waʿd) : cette expression se trouve dans le Musnad de l'imam Aḥmad, dans Al-Iṣābah, Al-Dīwān et Al-Lisān au titre Laṭṭ. (l’engagement). (3) Ibn Manẓūr dit dans Al-Lisān sous la racine Laṭṭ : « La chamelle se laṭṭ avec sa queue lorsqu’elle la colle à son sexe et l’introduit entre ses lèvres. » Puis il rapporte ce vers poétique et explique : cela signifie qu’elle lui interdit l’accouplement et le lieu où il peut la satisfaire, comme la chamelle qui se ferme avec sa queue lorsqu’elle refuse que le étalon la couvre et bouche ainsi son sexe avec elle. Il est aussi dit qu’elle cache et dissimule sa personne à lui, tout comme la chamelle cache son sexe avec sa queue. (4) Al-Mu’tashib : l’entortillé. Al-ʿAys : la souche ou le tronc de l’arbre (Al-Lisān : Ashaba). (5) Al-Ṣubḥ Al-Munīr, p. 288. (6) Al-Istiʿāb (2/737). (7) Jursh : une grande ville du Yémen, dans la région des tribus du Yémen du côté de La Mecque (Muʿjam Al-Buldān : Jursh). (8) Sīra d'Ibn Hishām (2/587-588) ; voir également Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd (1/337-338). (9) Ḍawā, yaḍwī, ḍiyyan wa ḍuwiyyan : rejoindre, se réfugier, venir de nuit (Al-Qāmūs : Ḍawā). (10) Shakar : montagne au Yémen, près de Jursh (Muʿjam Al-Buldān : Shakar).
كَالذِّئْبَةِ الغَبْسَاءِ (١) في ظِلِّ السَّرَبْ … خَرَجْتُ أبْغِيها الطَّعَامَ في رَجَبْ فَخَلَّفَتْنِي بِنِزاعٍ وَهَرَبْ … أخْلَفَتِ الوعد (٢) وَلَطَّتْ بالذَّنَبْ (٣) وَقَذَفَتْنِي بَيْنَ عِيصٍ مُؤْتَشَبْ (٤) … وهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ فقال النبي ﷺ عند ذلك: "وهن شر غالب لمن غلب" . فشكى إليه امرأته وما صنعت به، وأنها عند رجل منهم يقال له مُطَرِّف بن نَهْشَل، فكتب له النبي ﷺ إلى مُطَرِّف: "انظر امرأة هذا معاذة، فادفعها إليه" ، فأتاه كتاب النبي ﷺ ، فقرئ عليه، فقال لها: يا مُعاذة، هذا كتاب النبي ﷺ فيكِ، فأنا دافعكِ إليه، فقالت: خذ لي عليه العهدَ والميثاقَ وذمةَ نَبّيه أن لا يعاقِبَني فيما صَنَعْتُ. فأخذَ لها ذلك عليه، ودفعها مُطَرف إليه، فأنشأ يقول (٥) [الطويل] : لعمرُكَ ما حبِّي مُعَاذَةَ بالذَّي … يُغَيرُّهُ الوَاشي ولا قِدَمُ العَهْدِ وَلا سُوءُ ما جَاءَتْ بِهِ إذ أزَالَهَا … غُواةُ الرِّجَالِ إذْ يُنَاجُونَها بَعْدِي قُدومُ صُرَد (٦) بن عَبْد الله الأَزْدي في نَفَرٍ من قَوْمِهِ ثم وُفودُ أهل جُرَش (٧) بعدهم قال ابن إسحاق (٨) : وقدم صُرَد بن عبد الله الأزدي على رسول الله ﷺ في وفدٍ من الأزد، فأسلم وحَسُنَ إسلامُه، وأمّره رسول الله ﷺ على من أسلم من قومه، وأمره أن يجاهِدَ بمَنْ أسلم مَنْ يليه من أهل الشرك من قبائل اليمن، فذهب فحاصر جُرَش وبها قبائل من اليمن، وقد ضَوَت (٩) إليهم خَثْعَمُ حين سمعوا بمسيره إليهم، فأقام عليهم قريبًا من شهر، فامتنعوا فيها منه، ثم رجعَ عنهم، حتى إذا كان قريبًا من جبل يُقال له شكر (١٠) فظنوا أنّه قد ولّى عنهم مُنْهزمًا، فخرجوا في طلبه، فعطفَ عليهم، فقتلهم قتلًا شديدًا. وقد كان أهل جُرَش بعثوا منهم رجلين إلى رسول الله ﷺ إلى المدينة، فبينما هما عنده بعدَ
(١) الغبساء: الرمادية اللون وكل ذئب أغبس. وقيل: الأغبس من الذئاب الخفيف الحريص (اللسان: غبس). (٢) كذا في أ وط (الوعد): وهي في مسند الإمام أحمد والإصابة والديوان واللسان في مادة لطط: (العهد). (٣) قال ابن منظور في اللسان بمادة لطط: "والناقة تلط بذنبها إذا ألزقته بفرجها وأدخلته بين فرجيها" ثم أورد هذا البيت وقال في شرحه له: أراد أنها منعته بضعها وموضع حاجته منها كما تلط الناقة بذنبها إذا امتنعت على الفحل أن يضربها وسدت فرجها به. وقيل أراد توارت وأخفت شخصها عنه كما تخفي الناقة فرجها بذنبها". (٤) المؤتشب: الملتف. والعيص: أصل الشجر (اللسان: أشب). (٥) الصبح المنير ٢٨٨. (٦) الاستيعاب (٢/ ٧٣٧). (٧) جُرش: مدينة عظيمة باليمن من مخاليف اليمن من جهة مكة (معجم البلدان: جرش). (٨) سيرة ابن هشام (٢/ ٥٨٧ - ٥٨٨) وانظر طبقات ابن سعد (١/ ٣٣٧ - ٣٣٨). (٩) ضوى يضوى ضيًّا وضُويًا: انضم ولجأ وأتى ليلًا (القاموس: ضوى). (١٠) شَكَر: جبل باليمن قريب من جُرش (معجم البلدان: شكر).

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