Je t’ai ordonné, le jour de Dhi San’a, un commandement dont la droiture était manifeste,
et je t’ai enjoint de craindre Dieu et de persévérer dans le bien.
(1) Tu es sorti de tes vaines espérances tel un petit âne, trompé et séduit par ce qui le leurre.
(2) Tu me promettais un cheval, sur lequel siégeait un lion.
(3) Je porte un manteau fluide comme une source dont l’eau, fraîchement jaillie, est limpide.
(4) Tu renvoies la lance à la pointe recourbée, causant blessures et ravages à qui elle est destinée.
(5) Si tu m’avais affronté, tu aurais fait face à un lion, muni de sa crinière.
(6) Tu aurais rencontré une bête féroce, aux griffes épaisses, au rugissement rauque, se cabrant avec force.
(7) Il se dresse à la hauteur de tout adversaire qui se mesure à lui, puis le subjugue.
(8) Il le saisit, l’élève, l’abaisse, puis l’anéantit.
(9) Il lui fracasse la tête, le brise, l’écrase et le dévore.
(10) Il demeure implacable dans la possession de ce que retiennent ses crocs et ses pattes.
(11) Ibn Isḥāq rapporte : Amr ibn Maʿdīkarib demeura parmi les siens, la tribu des Banū Zubaid, sous l’autorité de Farwa ibn Musayk. À la mort du Messager de Dieu (ﷺ), Amr ibn Maʿdīkarib fit partie de ceux qui apostasièrent. Il composa alors des vers satiriques contre Farwa ibn Musayk, et déclama ce poème (mètre al-wāfir).
(1) تتعده : signifie تلتزمه (littéralement « il le dépasse » : « il s’y tient »).
(2) Le commentateur du poème, à la page 87, cite Al-Muymani : « Il s’agit d’un proverbe : عير عاره وتده – عاره : il l’a détruit. À l’origine, un homme, prenant soin de son âne, l’attacha à un piquet, mais un félin l’attaqua, l’empêchant de fuir, et il périt malgré la protection que l’homme lui avait assurée. »
(3) المفاضة : une large cuirasse. النهي (avec un n ouvert ou fermé) : le bassin d’eau, la mare. الجدد : la terre ferme, solide. Il compare la cuirasse à la mare par sa pureté et sa régularité.
(4) عوائر : volatiles (en fuite). القصد : pluriel de قِصْدَة, qui désigne les fragments cassés de la lance.
(5) Le commentateur du poème, p. 88, cite Al-Khashni : « الشنب : ce qui s’attache à la corne et ne s’en sépare pas. Et son terme شئن signifie ‘épais au niveau des doigts’. Les براثن des bêtes féroces correspondent aux doigts chez l’homme. ناشز : élevé. الكند (avec ta ouverte et kasra) : la région entre les épaules. »
(6) يعتضده : il le saisit sous le bras pour le renverser.
(7) يقتصده : il le tue.
(8) يدمغه : il frappe son crâne. يخضمه : il le dévore. يزدرده : il l’avale.
(9) Dans le poème d’Amr, cinq vers supplémentaires que l’auteur n’a pas rapportés.
(10) Sīra d’Ibn Hichām (tome 2, pp. 584-585).
(11) Poèmes d’Amr ibn Maʿd Yakrib (p. 123 ; divergences dans les récits, en plus de la sīra - tome 2, p. 585 - et son commentaire chez Abū Dharr al-Khashnī aux pp. 444-445).