Voici la traduction en français :

« Quiconque, parmi eux, se réjouit des vicissitudes du temps… verra que le cours des choses peut se montrer traître à son égard.
Si les rois étaient faits pour vivre éternellement, alors nous aussi aurions duré, et si les nobles avaient subsisté, nous serions demeurés.
Ainsi, cela a décimé les plus éminents de mon peuple, tout comme cela a anéanti les générations anciennes.

Ibn Ishaq a dit (1) :
Lorsque Farwa ibn Musayk se rendit auprès du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), se séparant ainsi des rois de Kindah, il déclara (tiré du mètre al-kâmil) :

“Quand j’ai vu les rois de Kindah s’éloigner,
Tels un membre que trahit la veine de ses femmes,
J’ai fait avancer ma monture en direction de Muhammad ;
Je compte sur ses bienfaits et l’abondance de ses faveurs.”

(2) Il est rapporté qu’une fois arrivé auprès du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), celui-ci lui dit : « Ô Farwa, as-tu été affligé par ce qui est arrivé à ton peuple le jour d’al-Radm ? » Farwa répondit : « Ô Messager de Dieu, comment ne pas en éprouver de la tristesse ? Il n’est personne dont le peuple subisse ce que le mien a subi ce jour-là sans en être peiné !» Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) lui dit alors : « Sache que cela n’a fait qu’accroître le bien en ton peuple dans l’Islam. » Puis il le désigna comme responsable sur Murâd, Zubayd et tous les clans de Madhhij, et il envoya avec lui Khâlid ibn Sa‘îd ibn al-‘Âs pour la collecte de l’aumône. Celui-ci demeura auprès de lui dans ses terres jusqu’au décès du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui).

L’arrivée de ‘Amr ibn Ma‘dî Karib parmi des gens de Zubayd

Ibn Ishaq a dit (3) :
‘Amr ibn Ma‘dî Karib s’adressa un jour à Qays ibn Makshuh al-Murâdî, lorsque la nouvelle du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) leur parvint. Il lui dit :
« Ô Qays, tu es le chef de ton peuple. Nous avons entendu parler d’un homme de Quraysh, nommé Muhammad, qui serait apparu dans le Hedjaz. On dit qu’il est Prophète. Allons donc à lui pour mieux connaître sa situation. S’il est réellement Prophète, comme on le dit, cela ne saurait nous échapper ; une fois que nous l’aurons rencontré, nous le suivrons. Si c’est autre chose, alors nous saurons aussi à quoi nous en tenir. »

Qays refusa cependant, tenant ces propos pour insensés. Alors ‘Amr ibn Ma‘dî Karib monta à cheval et se rendit auprès du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui). Il embrassa l’Islam, le crut et l’attesta. Lorsque Qays ibn Makshuh apprit cela, il menaça ‘Amr, en disant : « Il m’a désobéi et s’est détourné de mon avis et de mes ordres. » À propos de cela, ‘Amr ibn Ma‘dî Karib composa [quelques vers au mètre majzû’ al-wâfir]. »