Al-Bukhârî (1) – qu’Allah lui fasse miséricorde – a rapporté l’histoire de la tribu de Daws et de Tufayl ibn ‘Amr (al-Dawsî). Abû Nu‘aym nous a transmis, d’après Sufyân, d’après Ibn Dhakwân – c’est-à-dire ‘Abd Allâh Abû l-Zinâd (2) –, d’après ‘Abd al-Rahmân al-A‘raj, d’après Abû Hurayra, qui a dit : « Tufayl ibn ‘Amr vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et déclara : “La tribu de Daws est perdue, elle s’est rebellée et a refusé (3). Invoque donc Allah contre elle.” Alors, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : “Ô Allah, guide la tribu de Daws et amène-la (à moi) !” » Ce hadith est rapporté uniquement par Al-Bukhârî sous cette forme.

Puis il (4) dit : « Muhammad ibn al-‘Alâ’ nous a rapporté, Abû Usâma nous a rapporté, Ismâ‘îl nous a rapporté, d’après Qays, d’après Abû Hurayra, qui a raconté : “Lorsque je suis arrivé auprès du Prophète (ﷺ), j’ai récité en chemin [un vers de la poésie de la mesure at-tawîl] :
‘Ô nuit, tant la souffrance et la longueur m’éprouvèrent…
Pourtant, elle s’est échappée du domaine de l’incroyance !’
Et mon esclave s’était enfui en route. Quand je suis parvenu auprès du Prophète (ﷺ) et que je lui ai prêté serment d’allégeance, alors que je me trouvais auprès de lui, l’esclave est apparu. Le Prophète (ﷺ) me dit : ‘Ô Abû Hurayra, voici ton esclave !’ J’ai répondu : ‘Il est affranchi pour l’amour d’Allah Glorifié soit-Il.’ Et ainsi, je l’ai libéré.” » Ce récit est également rapporté exclusivement par Al-Bukhârî d’après le hadith d’Ismâ‘îl ibn Abî Khâlid, d’après Qays ibn Abî Hâzim.

Quant à ce qu’Al-Bukhârî a mentionné à propos de l’arrivée de Tufayl ibn ‘Amr, cela se déroula avant l’Hégire. Puis, s’il est établi qu’il arriva après l’Hégire, ce fut avant la conquête de La Mecque, car les gens de Daws vinrent avec Abû Hurayra ; or l’arrivée d’Abû Hurayra eut lieu pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) assiégeait Khaybar. Ensuite, Abû Hurayra se rendit auprès du Prophète (ﷺ) à Khaybar après la conquête de cette forteresse, et le Prophète leur accorda à tous une part des dépouilles. Nous avons déjà présenté tout cela en détail dans les passages qui lui sont consacrés.

Al-Bukhârî (5) – qu’Allah lui fasse miséricorde – a également rapporté : « L’arrivée des Ash‘arites et des habitants du Yémen. »

Puis il (6) a cité, d’après la chaîne de transmission de Shu‘ba, rapportant de Sulaymân ibn Mihrân al-A‘mach, rapportant de Dhakwân Abû Sâlih al-Sammân, rapportant de