Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Jusqu’à ce que tu parviennes à Koufa et que tu accomplisses la circumambulation autour de la Maison en ne craignant que Dieu Seul, et j’étais parmi ceux qui ont ouvert les trésors de Kisrâ Ibn Hormuz. Et si votre vie se prolonge, vous verrez ce qu’a annoncé Abû al-Qâsim (ﷺ).

Al-Bukhârî l’a rapporté (1), selon Muhammad ibn al-Hakam, d’après an-Nadr ibn Shimayl, dans son intégralité. Il l’a aussi rapporté, par une autre voie, d’après Sa‘dân ibn Bishr, d’après Sa‘d Abû Mujâhid at-Tâ’î, d’après Muhill ibn Khalîfa, d’après ‘Adiyy (2). Il a également été relaté par l’imâm Ahmad (3) et an-Nasâ’î (4) selon la chaîne de transmission remontant à Shu‘bah, d’après Sa‘d Abû Mujâhid at-Tâ’î.

Parmi ceux qui ont transmis ce récit de ‘Adiyy, il y a ‘Âmir ibn Sharahbîl ash-Sha‘bî, qui en a mentionné une version semblable. Il a dit : « Elle ne craindra rien d’autre que Dieu ni que le loup pour ses brebis. »

Il est établi dans le Sahîh d’al-Bukhârî, selon le hadith de Shu‘bah, et chez Muslim (5), selon le hadith de Zuhayr ibn Mu‘âwiyah – tous deux d’après Abû Ishâq, d’après ‘Abd Allâh ibn Ma‘qil (6) ibn Muqarrin al-Muzanî, rapportant de ‘Adiyy ibn Hâtim –, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Prenez garde au Feu, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte. » La version rapportée par Muslim dit : « Que celui d’entre vous qui peut se protéger du Feu, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte, le fasse. » Voici donc une autre voie d’où se dégage un témoignage corroborant ce qui précède.

Par ailleurs, l’hâfidh al-Bayhaqî (7) a cité : « Abû ‘Abd Allâh al-Hâfidh nous a informés, puis Abû Bakr Muhammad ibn ‘Abd Allâh ibn Yûsuf nous a rapporté, puis Abû Sa‘îd ‘Ubayd ibn Kathîr ibn ‘Abd al-Wâhid al-Kûfî nous a transmis, puis Darrâr ibn Surd (8) nous a relaté, puis ‘Âsim ibn Humayd nous a rapporté d’après Abû Hamzah ath-Thumâlî (9), d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn Jundub, d’après Kumayl ibn Ziyâd an-Nakha‘î, qui a dit : »

‘Alî ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée) a déclaré : « Gloire à Dieu ! Que de gens s’écartent d’un bien véritable ! Il est étonnant de voir qu’un homme vers qui son frère musulman se tourne pour demander son assistance ne se considère pas digne de bien agir. Même s’il n’attendait aucune récompense, ni ne craignait un châtiment, il lui conviendrait cependant de s’empresser vers les nobles comportements, car ceux-ci mènent aux voies du salut (10). »

Alors un homme se leva et dit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, ô Commandeur des croyants ! L’as-tu entendu de la bouche du Messager de Dieu (ﷺ) ? »

Il répondit : « Oui, et même quelque chose de meilleur encore. Quand on amena des captives de la tribu Tayy’, il y avait parmi elles une jeune fille à la peau tirant sur le rouge, d’apparence fine, au nez légèrement retroussé et marquant une certaine fierté (شمّاء الأنف), de taille droite et élancée, aux talons épais, et plutôt replète (خَدْلَة). »

(1) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, n° 3595. (2) Rapporté par al-Bukhārī, n° 1413. (3) Musnad de l’imām Aḥmad (vol. 4, p. 256). (4) Sunan an-Nasā’ī, concernant la zakāt (vol. 5, p. 74). (5) Rapporté par al-Bukhārī, n° 14117, et Muslim, n° 1016. (6) Tahdhīb at-Tahdhīb (vol. 6, p. 40). (7) Dalāʾil an-Nubuwwa (vol. 5, p. 341) ; et dans al-Uṣūl : Abū Bakr ibn Muḥammad. (8) Tahdhīb at-Tahdhīb (vol. 4, p. 456). (9) Tahdhīb at-Tahdhīb (vol. 3, pp. 7 et 12/78) ; et al-Ansāb (vol. 3, p. 141). (10) Éd. : Sabil.
الكوفة حتى تطوفَ بالبيتِ لا تخافُ إلا الله (عز وجل) ، وكنت فيمن افتتحَ كنوزَ كسرى بن هُرْمُز، ولئن طالت بكم حياة سترون ما قال أبو القاسم ﷺ . وقد رواه البخاري (١) ، عن محمد بن الحكم، عن النضر بن شميل به بطوله. وقد رواه من وجه آخر، عن سعدان بن بشر، عن سعد أبي مُجاهد الطائي، عن مُحِلّ بن خليفة، عن عدي به (٢) . ورواه الإمام أحمد (٣) والنسائي (٤) من حديث شعبة، عن سعد أبي مجاهد الطائي به. وممن روى هذه القصة عن عدي عامر بن شرحبيل الشعبي فذكر نحوه. وقال: لا تخاف إلا الله والذئب على غنمها. وثبت في صحيح البخاري من حديث شعبة، وعند مسلم (٥) من حديث زهير بن معاوية، كلاهما عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن مَعْقِل (٦) بن مُقَرِّن المُزَني، عن عدي بن حاتم. قال: قال رسول الله ﷺ : "اتقوا النار ولو بشِقِّ تَمْرةٍ" ولفظ مسلم "من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشِقّ تَمْرَةٍ فليفعل" : طريق أخرى فيها شاهد لما تقدم. وقد قال الحافظ البيهقي (٧) : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف، حدّثنا أبو سعيد عبيد بن كثير بن عبد الواحد الكوفي، حدّثنا ضرار بن صُرد (٨) ، حدّثنا عاصم بن حُمَيْد، عن أبي حمزة الثُّمَالي (٩) ، عن عبد الرحمن بن جندب، عن كُمَيل بن زياد النَّخَعي قال: قال عليُّ بن أبي طالب: يا سبحانَ الله، ما أزهدَ كثيرًا من الناس في خيرٍ، عجبًا لرجل يجيئُه أخوه المُسلمُ في الحاجة، فلا يرى نفسه للخير أهلًا، فلو كانَ لا يرجو ثوابًا ولا يخشى عقابًا، لكان ينبغي له أن يُسارع في مكارم الأخلاق، فإنها تدُلُّ على سُبُلِ (١٠) النّجاحِ. فقام إليه رجلٌ فقال: فِداكَ أبي وأمي يا أمير المؤمنينِ سَمِعْتَه من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، وما هو خيرٌ منه. لمَّا أُتي بسبايا طييِّء وقفتْ جارية حمراءُ لَعْساءُ ذَلْفاءُ عَيْطاءُ شَمّاءُ الأنف، معتدلةُ القامة والهامة، دَرْماء الكعبين، خَدْلَة
(١) صحيح البخاري رقم (٣٥٩٥). (٢) رواه البخاري رقم (١٤١٣). (٣) مسند الإمام أحمد (٤/ ٢٥٦). (٤) سنن النسائي في الزكاة (٥/ ٧٤). (٥) رواه البخاري رقم (١٤١١٧) ومسلم رقم (١٠١٦). (٦) تهذيب التهذيب (٦/ ٤٠). (٧) دلائل النبوة (٥/ ٣٤١) وفي الأصول: أبو بكر بن محمد. (٨) تهذيب التهذيب (٤/ ٤٥٦). (٩) تهذيب التهذيب (٣/ ٧ و ١٢/ ٧٨)، والأنساب (٣/ ١٤١). (١٠) ط: (سبيل).

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