Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il déclara :

J’ai dit : « Les trésors (1) du fils de Hurmuz ! »
Il répondit : « Oui, ceux de Kisrâ, fils de Hurmuz. On dépensera tant d’argent qu’il ne sera plus accepté par personne. »

‘Adiyy ibn Hâtim raconta : « Eh bien, cette voyageuse (2) pourra partir de Al-Hîra, faire le tour de la Ka‘ba, sans la protection de quiconque. J’ai moi-même fait partie de ceux qui ont conquis les trésors de Kisrâ. Par Celui qui détient mon âme en Sa main, la troisième promesse se réalisera certainement, car le Messager d’Allah ﷺ l’a dite. »

Puis Aḥmad (3) a rapporté : « Yûnus ibn Muḥammad nous a raconté, d’après Ḥammâd ibn Zayd, d’après Ayyûb, d’après Muḥammad ibn Sîrîn, d’après Abû ‘Ubayda ibn Ḥudhayfa, d’après un homme… » Et Ḥammâd ajouta : « Et Hishâm (4), d’après Muḥammad, d’après Abû ‘Ubayda – sans mentionner “d’après un homme”. » Il dit : « Je questionnais les gens au sujet du ḥadîth de ‘Adiyy ibn Ḥâtim, alors qu’il était à mes côtés sans que je l’interroge. Je finis donc par aller le voir et le lui demander. Il me répondit : “Oui…”, et il cita le récit. »

Abû Bakr al-Bayhaqî (5) déclara : « Abû ‘Amr al-Adîb nous a informés, Abû Bakr al-Ismâ‘îlî nous a informés, al-Ḥasan ibn Sufyân nous a rapporté, Isḥâq ibn Ibrâhîm nous a rapporté, al-Naḍr ibn Shumayl nous a rapporté, Isra’îl nous a rapporté, Sa‘d al-Ṭâ’î nous a rapporté, Muḥill (6) ibn Khalîfa nous a rapporté, d’après ‘Adiyy ibn Ḥâtim, que : »

« Un jour, alors que j’étais auprès du Prophète ﷺ, un homme vint se plaindre de sa pauvreté, puis un autre vint se plaindre de l’insécurité sur les routes. Le Prophète ﷺ dit : “Ô ‘Adiyy ibn Ḥâtim, as-tu vu Al-Ḥîra ?” Je répondis : “Non, mais on m’en a parlé.” Il dit : “Si ta vie se prolonge, tu verras (la voyageuse) partir de Al-Ḥîra jusqu’à faire le tour de la Ka‘ba, sans craindre personne si ce n’est Allah – glorifié soit Sa majesté –.” Alors je pensai en moi-même (7) : “Qu’adviendra-t-il donc des bandits (8) de Ṭayy’ qui ont embrasé (9) le pays ?” Il poursuivit : “Et si ta vie se prolonge, tu verras qu’on ouvrira les trésors de Kisrâ, fils de Hurmuz.” Je m’exclamai : “Kisrâ, fils de Hurmuz !” Il répondit : “Oui, Kisrâ, fils de Hurmuz. Et si ta vie se prolonge (10), tu verras quelqu’un partir avec le creux de sa main rempli d’or ou d’argent, cherchant qui voudra bien l’accepter de lui, sans trouver personne. Et c’est ainsi que l’un de vous se présentera devant Allah, le jour où il Le rencontrera, sans aucun intermédiaire. Il regardera à sa droite et n’y verra que l’Enfer, puis regardera à sa gauche et n’y verra que l’Enfer.” »

‘Adiyy raconta : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Protégez-vous du Feu, ne serait-ce qu’avec un morceau de datte ; et si vous n’en trouvez pas (11), alors par une bonne parole.” » ‘Adiyy conclut : « Et j’ai vu la voyageuse partir… »

(1) Dans le Musnad : (Kisrā). (2) Édition : (taʾtī) et ce qu’il a authentifié du Musnad. (3) Musnad de l’imam Ahmad (4/258 et 379), dont la chaîne de transmission est bonne. (4) Dans le Musnad (Hammād de Hichām). (5) Dalāʾil an-Nubuwwa (5/343). (6) Tahdhīb at-Tahdhīb (10/60). (7) Dans Dalāʾil an-Nubuwwa : « entre moi et moi-même ». (8) Dans les uṣūl : (Dhāʿār), pluriel de dāʿir, signifiant les coupeurs de route (Fath al-Bārī 6/613). (9) Sʿarrū, c’est-à-dire allumèrent le feu de la sédition (Fath al-Bārī 6/613). (10) Ce qui est entre parenthèses est omis dans l’original. (11) Édition : (fa-in lam tajidū).
قال: قلت: كنوز (١) ابن هُرْمُز!. قال: "نعم كسرى بن هرمز، وَلَيُبْذَلَنَّ المالُ حتّى لا يقبلَه أحدٌ. قال عدي بن حاتم: فهذه الظعينة: تخرج (٢) من الحيرة، تطوفُ بالبيتِ، في غيرِ جِوار، ولقد كنتُ فيمن فتح كنوزَ كِسْرى، والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة، لأنّ رسولَ الله ﷺ قد قالها. ثم قال أحمد (٣) : حدّثنا يونس بن محمد، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة عن رجل، وقال حماد: وهشام (٤) ، عن محمد، عن أبي عبيدة، ولم يذكُرْ عن رجلٍ، قال: كنتُ أسألُ النّاسَ عن حديث عديِّ بن حاتم، وهو إلى جنبي ولا أسأله، قال: فأتيته فسألته، فقال: نعم … فذكر الحديث. وقال الحافظ أبو بكر البيهقي (٥) : أنبأنا أبو عمرو الأديب، أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا النضر بن شُميل، أنبأنا إسرائيل، أنبأنا سعد الطائي، أنبأنا مُحِلُّ (٦) بن خليفة، عن عدي بن حاتم قال: بينا أنا عند النبيِّ ﷺ إذ أتاه رجلٌ فشكَى إليه الفاقةَ، وأتاهُ آخرُ فشكى إليه قطعَ السبيل. قال: "يا عدي بن حاتم، هل رأيت الحيرة؟ قلت: لم أرها، وقد أُنْبئتُ عنها ". قال: " فإن طالت بكَ حياةٌ لترينَّ (الظعينةَ ترتحلُ من الحيرةِ حتى تطوفَ بالكعبة، لا تخافُ أحدًا إلا الله – Exalté soit-Il – " قال: قلت في نفسي (٧) : فأين دُعّارُ (٨) طيئ الذين سعّروا (٩) البلاد " ولئن طالت بك حياة، لتُفتحن كنوز كسرى بن هرمز " قلت: كسرى بن هرمز! قال: كسرى بن هرمز. " ولئن طالت بك حياة " (١٠) لترين الرجل يخرجُ بملء كفّه من ذهبٍ أو فضةٍ، يطلب من يقبلُه منه، فلا يجد أحدًا يقبله منه، ولَيَلْقين اللهَ أحدُكم يومَ يلقاه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم، وينظر عن شماله فلا يرى إلا جهنم" . قال عدي: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "اتّقوا النارَ ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ، فإن لم تجد (١١) شِقَّ تمرةٍ فبكلمةٍ طيبةٍ" . قال عدي: فقد رأيتُ الظعينةَ ترتحلُ من
(١) في المسند: (كسرى). (٢) ط: (تأتي) وما أثبته عن المسند. (٣) مسند الإمام أحمد (٤/ ٢٥٨ و ٣٧٩)، وإسناده حسن. (٤) في المسند (حماد عن هشام). (٥) دلائل النبوة (٥/ ٣٤٣). (٦) تهذيب التهذيب (١٠/ ٦٠). (٧) في دلائل النبوة: "فيما بيني وبين نفسي". (٨) في الأصول: (ذعار)، وهي جمع داعر والمقصود قُطَّاع الطريق (فتح الباري ٦/ ٦١٣). (٩) سَعَّروا أي أوقدوأ نار الفتنة (فتح الباري ٦/ ٦١٣). (١٠) ما بين القوسين ساقط من أ. (١١) ط: (فإن لم تجدوا).

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