César. Alors, il lui dit :

« Ô ‘Adiyy ibn Ḥâtim, qu’est-ce qui te fait fuir ? Est-ce le fait qu’on dise : “Il n’y a de dieu que Dieu” ? Y a-t-il une quelconque divinité en dehors de Dieu ? Qu’est-ce qui te fait fuir ? Cela te fait-il fuir qu’on dise : “Dieu est le Plus Grand” ? Y a-t-il rien de plus grand que Dieu ? »

Je me suis alors converti (à l’islam), et je vis son visage s’éclairer. Il déclara : « Ceux contre qui la colère s’est abattue sont les Juifs, et ceux qui se sont égarés sont les Chrétiens. »

Il dit ensuite : on l’interrogea, alors il loua Dieu et Le remercia, puis prononça ces paroles : « Pour en venir au fait : vous tous, ô gens, donnez en aumône un peu de votre surplus : qu’un homme donne un sâ‘, ou une partie d’un sâ‘, ou bien une poignée, ou une partie d’une poignée. »

Shu‘ba dit : « – Selon ce que je sais de plus sûr, il a ajouté : “Ne serait-ce qu’une datte, ou la moitié d’une datte.” – » Et l’un d’entre vous rencontrera Dieu, et Il lui dira ce que je rapporte : « Ne t’ai-Je pas fait doué d’ouïe et de vue ? Ne t’ai-Je pas accordé biens et enfants ? Qu’as-tu donc présenté ? » Alors l’homme regardera devant lui, derrière lui, à sa droite et à sa gauche, sans trouver quoi que ce soit. Et il ne se préservera du Feu qu’avec son propre visage. Craignez donc le Feu ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte. Si vous n’en trouvez pas, alors [donnez] une parole bienveillante. Je ne crains pas la pauvreté pour vous : Dieu vous accordera Son secours, Il vous donnera ou vous ouvrira (les portes de Sa subsistance) jusqu’à ce qu’une femme voyage d’al-Ḥīra à Yathrib, et que sa plus grande crainte soit qu’on ne vole quelque chose à sa monture. »

At-Tirmidhī (1) a rapporté ce ḥadīth, selon la chaîne de transmission de Shu‘ba et de ‘Amr ibn Abī Qays, tous deux l’ayant reçu de Samāk, puis il déclara : « Il est ḥasan gharīb (“bon et rare”). Nous ne le connaissons que par Samāk. »

L’imām Aḥmad (2) a également rapporté : « Yazīd nous a transmis : Hishām ibn Ḥassān nous a informés, d’après Muḥammad ibn Sīrīn, d’après Abū ‘Ubayda – c’est le fils de Ḥudhayfa – qui le tient d’un homme. » Il raconta : « J’ai dit à ‘Adiyy ibn Ḥātim : “J’ai entendu un récit te concernant, et je voudrais l’entendre de ta propre bouche.” Il me répondit : “Oui. Quand j’ai appris l’avènement du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue), j’ai éprouvé beaucoup de répugnance à son égard, et je suis parti jusqu’à atteindre les territoires des Byzantins (dans une autre version, je suis allé jusqu’auprès de César). Or j’ai détesté ma situation là-bas autant que je dédaignais déjà sa mission. Je me dis alors : ‘Par Dieu, si je m’en vais voir cet homme, s’il est imposteur, il ne me nuira pas ; et s’il est véridique, je l’aurai su.’ Je partis donc et me rendis auprès de lui. À mon arrivée, les gens dirent : ‘C’est ‘Adiyy ibn Ḥâtim !’ J’entrai voir le Messager de Dieu (ﷺ), qui me dit :

“Ô ‘Adiyy ibn Ḥâtim, embrasse l’islam et tu seras en sécurité.” Il le répéta par trois fois. Je répliquai : “Je suis déjà d’une religion.” Il poursuivit : “Je connais ta religion mieux que toi.” Je m’exclamai : “Tu connais ma religion mieux que moi !?” Il dit : “Oui, n’es-tu pas rakkūsiyy, et ne prélèves-tu pas le quart des biens de ton peuple ?” Je répondis : “Si.” Il répliqua : “Or ceci ne t’est pas permis dans ta religion.” – “En effet.” Dès qu’il l’eut prononcé ainsi, je me soumis.

“Ensuite,” dit-il (ﷺ), “je sais ce qui t’empêche d’embrasser l’islam : tu te dis que seuls des gens faibles, sans force, L’ont suivi et que les Arabes les ont honnis. Connais-tu al-Ḥīra ?” Je répondis : “Je ne l’ai jamais vue, mais j’en ai entendu parler.” Il déclara : “Par Celui qui détient mon âme, Dieu parachèvera assurément cette affaire, au point qu’une femme voyagera depuis al-Ḥīra, fera le tour de la Ka‘ba sans avoir besoin de la protection de personne, et Il fera s’ouvrir devant vous les trésors de Kisrâ ibn Hurmuz.” »