Ils étaient des chameaux dociles et gras. Je lui dis donc de les garder près de moi et, si jamais il apprenait qu’une armée de Muhammad avait pénétré dans ces contrées, de m’en informer. C’est ce qu’il fit. Puis, un matin, il me vint et déclara : « Ô ‘Adî, ce que tu comptais faire si la cavalerie de Muhammad parvenait jusqu’à toi, fais-le dès à présent, car j’ai vu des étendards. » Je m’enquis alors de ce dont il s’agissait, et l’on me répondit : « Ce sont les armées de Muhammad. » Je dis : « Approche-moi mes chameaux. » Il me les apporta et je partis, emportant avec moi ma famille et mes enfants. Je dis ensuite : « Je vais rejoindre mes coreligionnaires chrétiens en Syrie. » C’est ainsi que je pris la route d’al-Jûshiyya(1), laissant derrière moi une fille de Hâtim sur place.

Quand j’arrivai en Syrie, je m’y établis. Cependant, les cavaliers de l’Envoyé de Dieu (ﷺ) passèrent par mes terres et capturèrent, entre autres, la fille de Hâtim qu’ils emmenèrent au Prophète (ﷺ) parmi des prisonniers de la tribu de Tayy. Le Messager de Dieu (ﷺ) apprit ma fuite en Syrie. Ils la placèrent dans un enclos à la porte de la mosquée, où l’on retenait les captifs. Le Prophète (ﷺ) passa près d’elle. Elle se leva pour l’interpeller — c’était une femme d’une grande prestance — et s’adressa à lui : « Ô Messager de Dieu, mon père est mort, et l’émissaire (celui qui devait subvenir à mes besoins) est absent ; accorde-moi ta grâce, que Dieu t’accorde la sienne. »

Il lui demanda : « Qui est ton émissaire ? » Elle répondit : « ‘Adî ibn Hâtim. » Il dit : « Celui qui s’est enfui loin de Dieu et de Son Messager ? » Puis il la laissa et s’éloigna. Le lendemain, il passa de nouveau, et elle lui répéta la même demande. Il lui donna la même réponse que la veille. Le surlendemain, alors qu’elle avait perdu tout espoir, le Prophète (ﷺ) passa encore. Un homme qui se trouvait derrière lui lui fit signe de se lever et de lui reparler. Elle se leva : « Ô Messager de Dieu, mon père est mort, et l’émissaire a disparu. Accorde-moi ta grâce, que Dieu t’accorde la sienne. »

Le Prophète (ﷺ) lui répondit : « Je l’ai fait. Cependant, ne te hâte pas de partir tant que tu n’auras pas trouvé quelqu’un de ton peuple en qui tu as confiance pour te reconduire chez toi. Une fois cela fait, informe-m’en. » Elle demanda alors qui était cet homme qui lui avait fait signe et apprit qu’il s’agissait de ‘Alî ibn Abî Tâlib. Elle demeura sur place jusqu’à ce qu’arrive un groupe de Baliy ou de Qudhâ‘a (elle n’avait d’autre but que de rejoindre son frère en Syrie). Elle alla trouver le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager de Dieu, voici que des gens de mon peuple sont arrivés, j’ai confiance en eux et ils peuvent me ramener dans mon pays. » Celui-ci la vêtit, lui donna une monture et des provisions. Elle partit donc avec eux jusqu’à ce qu’elle parvînt en Syrie.

‘Adî poursuit : « Par Dieu, j’étais assis parmi les miens lorsqu’une chamelière se dirigea vers nous. Je dis : “Serait-ce la fille de Hâtim ?” Et c’était bien elle. Lorsqu’elle me parvint, elle me traita d’ingrat et d’injuste : “Tu es parti avec ta famille et tes enfants, laissant l’honneur que ton père avait laissé sous ta protection ?” Je lui répondis : “Ô ma sœur, ne dis rien d’autre que du bien. Par Dieu, je n’ai aucune excuse, j’ai agi ainsi, c’est vrai.” Elle s’installa alors auprès de moi. Puis je lui demandai — c’était une femme avisée — ce qu’elle pensait de cet homme (le Prophète). Elle répondit : “Par Dieu, je pense que tu devrais le rejoindre rapidement. S’il est Prophète, tu auras la primauté de l’avoir suivi. Et s’il est Roi, tu ne seras point humilié, bénéficiant de toute la puissance du Yémen, et toi qui es qui tu es.” Je lui dis : “Par Dieu, voilà un conseil avisé.” »

‘Adî ajoute : « Je partis donc jusqu’à ce que j’arrive auprès de l’Envoyé de Dieu (ﷺ) à Médine. En entrant, il se trouvait dans sa mosquée. Je le saluai et il me demanda : “Qui est cet homme ?” Je répondis : “C’est ‘Adî ibn Hâtim.” Le Prophète (ﷺ) se leva et m’emmena chez lui. Par Dieu, alors qu’il me conduisait, une femme faible et âgée l’arrêta ; il s’arrêta longuement pour répondre à son besoin. Je me suis alors dit… »

(1) Il s’agit vraisemblablement d’un lieu ou d’une route appelée al-Jûshiyya.
(2) « Istahallat » : le terme signifie qu’elle se mit à parler librement, usant de reproches et d’expressions fortes à l’encontre de ‘Adî.