Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Prenez cette aumône auprès de nos riches pour la distribuer à nos pauvres?»
Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : «Ô Allah, oui.» (1)

L’homme dit alors : «J’ai cru à ce que tu as apporté, et je suis l’émissaire de ceux qui sont derrière moi parmi mon peuple. Je suis Dimâm ibn Thaʿlaba, frère des Banû Saʿd ibn Bakr.» Al-Bukhârî l’a rapporté d’après ʿAbd Allâh ibn Yûsuf, d’après al-Layth ibn Saʿd, d’après Saʿîd al-Maqburî. De même, Abû Dâwud, an-Nasâ’î et Ibn Mâjah l’ont aussi rapporté d’après al-Layth (2).

Il est surprenant qu’an-Nasâ’î l’ait également rapporté par une autre chaîne de transmission : d’après al-Layth, qui a dit : «Ibn ʿAjlân et d’autres de nos compagnons m’ont rapporté d’après Saʿîd al-Maqburî, d’après Sharîk, d’après Anas ibn Mâlik,» puis il l’évoqua. An-Nasâ’î l’a aussi rapporté selon ʿUbayd Allâh al-ʿUmarî, d’après Saʿîd al-Maqburî, d’après Abû Hurayra (3). Il semble donc que Saʿîd al-Maqburî l’ait transmis selon ces deux voies.

[Passage]
Nous avons déjà cité ce que l’imâm Ahmad a rapporté, par l’intermédiaire de Yahyâ ibn Âdam, de Hafs ibn Ghiyâth, de Dâwud ibn Abî Hind, de Saʿîd ibn Jubayr, d’après Ibn ʿAbbâs à propos de l’arrivée de Dimâd (4) al-Azdî auprès du Messager d’Allah (ﷺ) à La Mecque avant l’Hégire, de sa conversion et de celle de son peuple. Nous l’avions alors exposé en détail, ce qui nous dispense de le répéter ici, louange et reconnaissance à Allah.

La délégation de Tayyʾ avec Zayd al-Khayl (5)

Ibn Ishâq (6) a dit : «Une délégation de Tayyʾ arriva auprès du Messager d’Allah (ﷺ), parmi laquelle se trouvait Zayd al-Khayl, le chef de ce groupe. Lorsqu’ils parvinrent jusqu’à lui, ils lui parlèrent et le Messager d’Allah (ﷺ) leur présenta l’islam. Ils embrassèrent alors l’islam, et leur conversion fut excellente. Le Messager d’Allah (ﷺ) déclara —selon ce que m’en ont rapporté des hommes de Tayyʾ que je ne remets pas en cause— : “Jamais on ne m’a vanté les mérites d’un Arabe avant sa venue sans que je ne le trouve en deçà de ce qu’on disait de lui, à l’exception de Zayd al-Khayl : en réalité, on n’a pas encore atteint tout ce qui se trouve en lui.” (7)»

Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) le renomma «Zayd al-Khayr» (Zayd le Bien). Il lui attribua les terres de Fayd (8) et d’autres encore, et il lui en donna l’écrit. Il quitta alors le Messager d’Allah (ﷺ) pour retourner auprès des siens. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : «Si Zayd échappe à la fièvre de Médine, alors il…». On rapporte qu’il (ﷺ) donna un autre nom à cette fièvre, différent de “fièvre” et de “Oum Mildam,” mais il ne l’a pas clairement établi. On raconte : «Une fois que Zayd fut parvenu en pays de Najd, à un point d’eau…»

(1) Le texte entre parenthèses est omis dans les éditions a et t. (2) Rapporté par al-Bukhārī, n° 63, Abū Dāwūd, n° 486, an-Nasāʾī (4/121-122) et Ibn Mājah, n° 1402. (3) Rapporté par an-Nasāʾī (4/122-123) et (4/123-124). (4) Tabṣīr al-Muntaḥib, p. 857. (5) Al-Iṣābah (1/572). (6) Sīrah d’Ibn Hāshim (2/577-578) ; voir également Ṭabaqāt d’Ibn Saʿd (1/321) et son erratum. (7) Dans la Sīrah d’Ibn Hāshim : « Tout ce qui s’y trouve n’a pas été transmis ». (8) Fayd : un lieu proche des montagnes d’Ajaʾ et Salmā, montagnes des Tayyʾ (Muʿjam al-Buldān) ; voir aussi Muʿjam Mā Istiʿjam (3/1033).
تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا، فتقسمها على فقرائنا؟ قال: رسول الله ﷺ : "اللهم نعم" ) (١) قال الرجل: آمنت بما جئت به، وأنا رسول مَنْ ورائي مِنْ قومي، وأنا ضِمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر. وقد رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف، عن الليث بن سعد، عن سعيد المقبري به، وهكذا رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه، عن الليث به (٢) . والعجب أن النسائي رواه من طريق آخر، عن الليث قال: حدّثني ابن عجلان وغيره من أصحابنا، عن سعيد المقبري، عن شريك، عن أنس بن مالك فذكره. وقد رواه النسائي أيضًا من حديث عبيد الله العمري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة (٣) . فلعله عن سعيد المقبري من الوجهين جميعًا. [فصل] وقد قدمنا ما رواه الإمام أحمد، عن يحيى بن آدم، عن حفص بن غياث، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس في قدوم ضِمَاد (٤) الأزدي على رسول الله ﷺ بمكة قبلَ الهجرةِ، وإسلامِه، وإسلامِ قومه كما ذكرناه مبسوطًا بما أغنى عن إعادته ها هنا ولله الحمد والمنة. وَفْدُ طَيِّئٍ مع زَيْدٍ الخَيْل (٥) (رضي الله عنه) قال ابن إسحاق (٦) : وقدم على رسول الله ﷺ وفد طيِّئ، وفيهم زيد الخيل، وهو سيدهم، فلما انتهَوْا إليه كلَّموه، وعرض عليهم رسول الله ﷺ الإسلام، فأسلموا، فحسُنَ إسلامُهم، وقال رسول الله ﷺ كما -حدّثني من لا أتَّهِمُ من رجال طيّئ-: "ما ذكر [لي] رجلٌ من العرب بفضل، ثم جاءني إلا رأيتُه دونَ ما يقال فيه إلا زيد الخيل، فإنه لم يُبْلَغ كل الذي (٧) فيه" . ثم سماه رسول الله ﷺ زيد الخير، وقطع له فيد (٨) وأرَضين معه، وكتب له بذلك، فخرج من عند رسول الله ﷺ راجعًا إلى قومه، فقال رسول الله ﷺ : "إنْ يَنْجُ زيدٌ من حُمّى المدينة فإنَّه" قالَ: وقد سماها رسول الله ﷺ باسمٍ غير الحمى وغير أُمِّ مِلْدَم -لم يُثبته- قال: فلما انتهى من بلد نجد إلى ماءٍ
(١) ما بين القوسين ساقط من أ وط. (٢) رواه البخاري رقم (٦٣) وأبو داود رقم (٤٨٦) والنسائي (٤/ ١٢١ - ١٢٢) وابن ماجه رقم (١٤٠٢). (٣) رواه النسائي (٤/ ١٢٢ - ١٢٣) و (٤/ ١٢٣ - ١٢٤). (٤) تبصير المنتبه ٨٥٧. (٥) الإصابة (١/ ٥٧٢). (٦) سيرة ابن هاشم (٢/ ٥٧٧ - ٥٧٨) وانظر طبقات ابن سعد (١/ ٣٢١) والاستدراك منهما. (٧) في سيرة ابن هشام: "لم يبلغ كل ما فيه". (٨) فيد: موضع قريب من جبلي أجأ وسلمى جبلي طيئ: (معجم البلدان) ومعجم ما استعجم (٣/ ١٠٣٣).

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