L’intégralité de l’islam, il la réclamait pour chaque obligation, comme il la réclamait pour la précédente, jusqu’à ce qu’il eût achevé. Alors il dit : « Je témoigne qu’il n’est d’autre dieu que Dieu, et je témoigne que Muḥammad est le Messager de Dieu. Je m’acquitterai de ces obligations et m’abstiendrai de ce que tu m’as interdit, sans y ajouter ni en retrancher. » Puis il s’en retourna vers sa monture pour repartir.

Le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) déclara alors : « Si celui qui porte deux tresses dit vrai, il entrera au Paradis. » Après cela, il rejoignit son chameau, délia sa corde, puis partit jusqu’à rejoindre son peuple. Ils se rassemblèrent autour de lui, et les premiers mots qu’il prononça furent : « Que périssent al-Lāt et al-ʿUzzā ! » Ses gens s’exclamèrent : « Doucement, ô Ḍimām ! Prends garde à la lèpre, prends garde à la gale, prends garde à la folie ! » Il répondit : « Malheur à vous, par Dieu, elles ne nuisent ni ne profitent en rien ! En vérité, Dieu a envoyé un Messager et a fait descendre sur lui un Livre afin de vous sauver de l’état dans lequel vous vous trouviez. Quant à moi, je témoigne qu’il n’est d’autre dieu que Dieu, Lui seul, sans associé, et que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager. Je vous rapporte, de Sa part, ce qu’Il vous a ordonné et ce qu’Il vous a interdit. »

Il est dit : « Par Dieu, avant la nuit de ce même jour, il n’y avait plus dans son campement ni homme ni femme qui ne fût devenu musulman. » Ibn ʿAbbās rapporte : « Nous n’avons jamais entendu parler d’un émissaire de son peuple qui fût meilleur que Ḍimām ibn Thaʿlabah. »

C’est ainsi que l’imam Aḥmad (1) l’a transmis d’après Yaʿqūb ibn Ibrāhīm az-Zuhrī, d’après son père, d’après Ibn Isḥāq, qui l’a relaté.

Abū Dāwūd (2) a rapporté ce ḥadīth par la chaîne de Sسلامة ibn al-Faḍl, d’après Muḥammad ibn Isḥāq, d’après Sسلامة ibn Kuhayl et Muḥammad ibn al-Walīd ibn Nuwayfiʿ, d’après Kurayb, d’après Ibn ʿAbbās, dans une version similaire. Ce récit indique qu’il retourna auprès de son peuple avant la Conquête, car al-ʿUzzā fut détruite par Khālid ibn al-Walīd au moment de la Conquête.

Al-Wāqidī (3) a dit : « Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Sabrah m’a raconté, d’après Sharīk ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Namir, d’après Kurayb, d’après Ibn ʿAbbās : “En rajab de la cinquième année, Banū Saʿd ibn Bakr envoyèrent Ḍimām ibn Thaʿlabah, un homme vigoureux, velu, portant deux nattes, émissaire auprès du Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui). Il arriva et se posta devant lui en posant ses questions d’un ton rude : qui l’avait envoyé, pourquoi il avait été envoyé et il s’enquit des prescriptions de l’islam. Le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) lui fournit toutes les réponses. Ḍimām repartit alors chez les siens, musulman, ayant rejeté toute idole, et transmit ce qui leur était ordonné et ce qui leur était interdit. Ce jour-là, au crépuscule, il n’y avait plus parmi eux ni homme ni femme qui ne fût devenu musulman. Ils édifièrent des mosquées et appelèrent à la prière.” »

L’imam Aḥmad (4) a également rapporté : « Hāshim ibn al-Qāsim nous raconta, Sulaimān – c’est-à-dire Ibn al-Mughīrah – nous transmit, d’après Thābit, d’après Anas ibn Mālik, qui a dit : “Il nous était interdit d’interroger le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) sur tout sujet. Aussi appréciions-nous de voir un homme avisé parmi les bédouins lui poser des questions pendant que nous écoutions. Un bédouin vint un jour et dit : ‘Ô Muḥammad, ton émissaire nous est arrivé et prétend que tu affirmes que Dieu t’a envoyé.’ Le Prophète répondit : ‘Il dit vrai.’ L’homme demanda : ‘Qui a créé les cieux ?’ Il répondit : ‘Dieu.’ L’homme poursuivit : ‘…’” »