Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Je jure que je la remplirai contre toi de cavaliers et d’hommes.» Quand il se retira, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : «Ô Allah, protège-moi d’‘Amir ibn at-Tufayl.»

Lorsqu’ils sortirent de chez le Messager d’Allah (ﷺ), ‘Amir ibn at-Tufayl dit à Arbad : «Où donc est ce que je t’avais ordonné de faire ? Par Allah, il n’y avait pas sur la face de la terre d’homme dont je craignais davantage qu’il porte atteinte à ma vie que toi. Par Allah, après ce jour, je ne te craindrai plus jamais.» Arbad répondit : «Qu’aucune calamité ne t’atteigne ! Ne te précipite pas à mon encontre. Chaque fois que j’ai voulu exécuter ce que tu m’avais ordonné, tu t’interposais entre moi et cet homme, au point que je ne voyais plus que toi. Allais-je donc t’assener un coup d’épée ?»

Ils repartirent donc vers leur pays et, alors qu’ils étaient en route, Allah envoya la peste au cou de ‘Amir ibn at-Tufayl ; ainsi Allah le fit mourir dans la maison d’une femme des Banû Salûl. Il ne cessait de répéter : «Ô Banû ‘Âmir, une tumeur semblable à celle d’un chameau dans la maison d’une femme des Banû Salûl (3) ?!» (Rapporté par Ibn Hishâm (4). On a également dit : «Une tumeur comme celle des chameaux, et la mort dans (5) la maison d’une femme de la tribu des Banû Salûl.»)

Le hâfid (spécialiste) al-Bayhaqî (6) a rapporté, via az-Zubayr ibn Bakkâr, que Fâtima bint ‘Abd al-‘Azîz ibn Mawala (7) lui raconta, d’après son père, d’après son grand-père Mawala ibn Jamîl : ‘Amir ibn at-Tufayl vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et celui-ci lui dit : «Ô ‘Amir, embrasse l’islam.» Il répondit : «Je l’accepte à condition que la steppe (al-wabar) soit à moi et que la ville (al-madar) soit à toi.» Le Prophète (ﷺ) répondit : «Non.» Puis il dit encore : «Ô ‘Amir, embrasse l’islam.» Il répondit à nouveau : «Je l’accepte si la steppe est à moi et la ville à toi.» Le Prophète (ﷺ) répondit : «Non.» Alors ‘Amir s’en alla en déclarant : «Par Allah, ô Mouhammad, je la remplirai contre toi de cavaliers rapides et d’hommes sans barbe, et j’attacherai un cheval à chaque palmier.»

Le Messager d’Allah (ﷺ) invoqua alors : «Ô Allah, protège-moi de ‘Amir et guide son peuple.» ‘Amir partit et, quand il se trouva dans la périphérie de Médine, il rencontra une de ses femmes nommée Salûliyya. Il mit pied à terre et dormit dans sa demeure. Une tuméfaction l’atteignit à la gorge. Cela le réveilla ; il se leva, monta sur son cheval, prit sa lance, et se mit à tourner en disant : «Une tumeur pareille à celle d’un chamelon et la mort dans la maison d’une femme des Banû Salûl…» Il resta ainsi jusqu’à ce qu’il tombe de son cheval et meure.

Le hâfid Abû ‘Umar ibn ‘Abd al-Barr rapporte dans al-Istî‘âb (9) — dans la section consacrée aux noms de Compagnons — l’histoire de Mawala, affirmant : il s’agit de Mawala ibn…»

(1) Dans la Sīra d'Ibn Hichām et dans Dalāʾil al-Nubuwwa : « Ce dont je crains le plus pour moi-même ». (2) Dans la Sīra d'Ibn Hichām et dans Dalāʾil al-Nubuwwa : « Par ce dont tu m'as ordonné en ce qui le concerne ». (3) Le proverbe dans le Maʿjam al-Amthāl al-ʿArabiyya (Bʿr - Bayt - Sallal - Ghuddad - Mūt), ses sources sont : Majmaʿ al-Amthāl (2/57), Jumhūrat al-Amthāl (1/9) et (2/10-13), Amthāl al-Qāsim (261), Faṣl al-Maqāl (374), al-Mustaqṣā (1/258) et al-Lisān (s.v. Ghuddad). (4) Sīrat Ibn Hichām (2/569). (5) Dans Aūṭ « wa Mūt » ; nous avons retenu ce qui est dans la Sīra d'Ibn Hichām. (6) Dalāʾil al-Nubuwwa (5/321). (7) Dans Dalāʾil al-Nubuwwa, « Muʾammal » ; nous avons retenu ce qui est dans Aūṭ. Le nom de son père dans Dalāʾil al-Nubuwwa est « Jamīl » ; dans al-Iṣāba (30/468) : (Mawlah) avec deux fatḥa, fils de Kanīf ibn Ḥaml ibn Khālid ibn ʿAmr ibn al-Ḍabbāb ibn Kilāb al-Kilābī. (8) al-Ziyāda de Dalāʾil al-Nubuwwa. (9) al-Istiʿāb (4/1487) et sa Ziyāda.
لأملأنَّها عليكَ خيلًا ورجالًا. فلما ولَّي قال رسول الله ﷺ : "اللهم اكفني عامر بن الطُّفيل" . فلما خرجوا من عند رسول الله ﷺ قال عامر بن الطفيل لأرْبد: أين ما كنتُ أمرتُكَ به؟ والله ما كانَ على ظهر الأرضِ رجلٌ أخوفَ على نفسي (١) منك، وايمُ اللهِ لا أخافك بعدَ اليوم أبدًا. قال: لا أبالك لا تَعْجَلْ عليّ، واللهِ ما هَمَمْتُ بالذي أمرتني به (٢) إلا دخلتَ بيني وبين الرجل، حتى ما أرى غيرك أفأضْرِبكَ بالسَّيف؟. وخَرجوا راجعين إلى بلادهم حتَّى إذا كانوا ببعض الطريق، بعث الله – Exalté soit-Il – على عامر بن الطُّفَيْل الطاعونَ في عُنُقه، فقَتَلَهُ اللهُ في بيت امرأةٍ من بني سَلُول، فجعل يقول: يا بني عامر أغُدَّة كغدةِ البَكْر في بيت امرأة من بني سلول (٣) ؟! قال ابن هشام (٤) . ويقال أغدةً كغدة الإبل، وموتًا في (٥) بيت سلولية. وروى الحافظ البيهقي (٦) من طريق الزبير بن بكار، حدّثتني فاطمة بنت عبد العزيز بن مَوَلَة (٧) عن أبيها، عن جدِّها مَوَلَة بن جميل قال: أتى عامرُ بن الطُّفيل رسولَ الله ﷺ فقال له: "يا عامر أسْلِمْ" . فقال: أُسلمُ على أنّ لي الوبَر، ولك المدرَ، قال: "لا" . ثم قال [يا عامر] (٨) أسلم. فقال: أسلمُ علي أن لي الوبرَ، ولك المدرَ. قال: لا، فولّى، وهو يقولُ: والله يا محمدُ لأملأنَّها عليكَ خيلًا جُرْدًا ورجالًا مُردًا، ولأربطنَّ بكل نخلة فرسًا. فقال رسول الله ﷺ : اللهمّ اكفني عامرًا وأهْدِ قومَه. فخرج حتى إذا كان بظهرِ المدينة صادفَ امرأةً من قومه يقال لها: سَلولية، فنزل عن فرسه، ونام في بيتها، فأخذته غدّةٌ في حلقه، فوثب على فرسه وأخذ رمحه، وأقبل يجولُ وهو يقول: غُدّة كغُدَّة البَكْر وموتٌ في بيت سَلولية، فلم تَزَلْ تلك حاله حتى سَقَطَ عن فرسه ميتًا. وذكر الحافظ أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب (٩) في أسماء الصحابة مَوَلَة هذا فقال: هو مَوَلة بن
(١) في سيرة ابن هشام ودلائل النبوة: "أخوف عندي على نفسي". (٢) في سيرة ابن هشام ودلائل النبوة: "بالذي أمرتني به من أمره". (٣) المثل في معجم الأمثال العربية (بعر - بيت - سلل - غدد - موت)، ومصادره فيه: مجمع الأمثال (٢/ ٥٧)، وجمهرة الأمثال (١/ ٩) و (٢/ ١٠ - ١٣) وأمثال القاسم (٢٦١) وفصل المقال (٣٧٤)، والمستقصى (١/ ٢٥٨) واللسان (غدد). (٤) سيرة ابن هشام (٢/ ٥٦٩). (٥) في أ وط "وموتٌ" وأثبتنا ما في سيرة ابن هشام. (٦) دلائل النبوة (٥/ ٣٢١). (٧) في دلائل النبوة "مؤمّل" وأثبتنا ما في أ واسم أبيه في دلائل النبوة: "جميل" وفي الإصابة (٣٠/ ٤٦٨): (موله) بفتحتين ابن كنيف بن حمل بن خالد بن عمرو بن الضباب بن كلاب الكلابي. (٨) الزيادة من دلائل النبوة. (٩) الاستيعاب (٤/ ١٤٨٧) والزيادة عنه.

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