Le Messager d’Allah (ﷺ) reçut Qays b. ‘Asim, al-Zibraqân b. Badr et ‘Amr b. al-Ahtam, tous issus de la tribu de Tamîm. Le Zibraqân se vanta alors et dit : « Ô Messager d’Allah, je suis le chef de Tamîm, celui qu’on écoute et à qui l’on obéit. Je les protège de l’injustice et je réclame pour eux leurs droits. Celui-ci le sait bien » – désignant ‘Amr b. al-Ahtam.

‘Amr déclara : « Il est certes très éloquent, défend sa cause et sait se faire obéir de ses proches. » Le Zibraqân répliqua : « Par Allah, ô Messager d’Allah, il connaît de moi davantage que ce qu’il vient de dire, mais c’est la jalousie qui l’empêche de s’exprimer. »

‘Amr s’exclama : « Serais-je jaloux de toi ? Par Allah, tu es d’un oncle maternel mesquin, d’une richesse récente, fils d’un père insensé, et tu es négligent envers ta tribu. Par Allah, ô Messager d’Allah, j’ai dit vrai la première fois, et je n’ai pas menti lorsque j’ai parlé ensuite. Simplement, je suis un homme qui, quand il est satisfait, exprime le meilleur de ce qu’il sait, et, quand il est en colère, prononce les plus laides paroles qu’il trouve. J’ai donc dit vrai, tant la première fois que la seconde. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « Certainement, il est dans l’éloquence quelque chose qui relève de la magie. » Et ceci est une chaîne de transmission fort singulière (1).

Al-Wâqidî mentionna la raison de leur venue : ils avaient brandi les armes contre Khuzâ‘a, si bien que le Messager d’Allah (ﷺ) envoya ‘Uyayna b. Badr avec cinquante hommes, sans qu’aucun Ançâr ni Muhâjir n’en fît partie. Ils firent alors onze prisonniers parmi les hommes, onze parmi les femmes et trente parmi les enfants. Les chefs de la tribu vinrent à cause de ces captifs. On raconte que quatre-vingts ou quatre-vingt-dix hommes arrivèrent dans ce but, parmi lesquels ‘Atârid, al-Zibraqân, Qays b. ‘Asim, Qays b. al-Hârith, Nu‘aym b. Sa‘d, al-Aqra‘ b. Hâbis, Riyâh (2) b. al-Hârith et ‘Amr b. al-Ahtam. Ils entrèrent dans la mosquée alors que Bilâl avait fait l’appel pour la prière de Dhuhr et que les fidèles attendaient la sortie du Messager d’Allah (ﷺ). Ces hommes, pressés, l’interpellèrent depuis l’extérieur de ses appartements. C’est alors que fut révélé ce qui fut révélé à leur sujet.

Al-Wâqidî désigna ensuite qui était leur orateur et leur poète, et il indiqua que le Prophète (ﷺ) les gratifia chacun de douze uqiyyas et d’un nash’ (3), à l’exception de ‘Amr b. al-Ahtam, qui ne reçut que cinq uqiyyas en raison de sa jeunesse. Et Allah est plus savant.

Ibn Is h âq (4) relate que Dieu – Exalté soit-Il – fit descendre à leur propos : « Ceux qui t’interpellent à haute voix alors que tu es derrière tes appartements, la plupart d’entre eux ne raisonnent pas. S’ils avaient patienté jusqu’à ce que tu sortes à eux, cela aurait été meilleur pour eux. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux » (Les Appartements, 49 : 4-5).

Ibn Jarîr (5) rapporte : « Abû ‘Ammâr al-Husayn b. Hurayth al-Marwazî (6) nous a transmis : Al-Fadl b. Mûsâ nous a rapporté, d’après… »