J’ai dit : Mohammed ibn Isḥāq, puis al-Wāqidī, ainsi qu’al-Bukhārī, puis enfin al-Bayhaqī après eux, ont mentionné, à propos des diverses délégations, l’arrivée de certaines d’entre elles à une date qui précède l’an neuf, voire même la conquête de la Mecque.

Dieu – exalté soit-Il – a dit : « Ne sont pas égaux parmi vous ceux qui ont dépensé et combattu avant la conquête. Ceux-là sont supérieurs en degré à ceux qui ont dépensé et combattu après. Quant à chacun, Dieu lui a promis la plus belle récompense. » (Al-Ḥadīd : 10).

Il a également été rapporté qu’il (ﷺ) déclara, le jour de la conquête (1) : « Il n’y a plus d’émigration, mais [il reste] le combat et l’intention » (2). Il convient donc de faire la distinction entre ceux qui, parmi ces délégations, sont venus avant la conquête et dont l’arrivée est considérée comme une émigration, et ceux qui vinrent après la conquête, à qui Dieu a promis le bien et la félicité. Cela dit, leur rang n’égale pas celui de ceux qui ont précédé, ni sur le plan du moment ni sur celui du mérite, et Dieu est plus savant. Par ailleurs, les savants qui se sont penchés sur la mention de ces délégations ont omis, dans leurs récits, certains détails qu’ils n’ont pas rapportés. Pour notre part, nous exposerons, par la grâce et la faveur de Dieu, ce qu’ils ont mentionné, en attirant l’attention sur ce qui mérite de l’être. Nous indiquerons également ce qui nous est parvenu de ce qu’ils ont négligé, si Dieu le veut. C’est en Lui que nous plaçons notre confiance et c’est à Lui que nous nous en remettons.

Mohammed ibn ʿUmar al-Wāqidī (3) a dit : « Kaṯīr ibn ʿAbd Allāh al-Muzanī nous a rapporté, de son père, de son grand-père, les faits suivants : “Les premiers à se présenter au Messager de Dieu (ﷺ) parmi la tribu de Muḍar furent quatre cents personnes de Muzayna, et ce, au mois de Raǧab de la cinquième année. Le Messager de Dieu (ﷺ) leur reconnut le statut d’émigrés tout en demeurant dans leur région et déclara : ‘Vous êtes des émigrants où que vous soyez ; retournez donc à vos biens.’ Ils rentrèrent alors chez eux.” »

Al-Wāqidī rapporta ensuite, d’après Hišām ibn al-Kalbī via sa chaîne de transmission, que le premier à être venu de Muzayna fut Ḫuzāʿī ibn ʿAbd Nuḥm (4), accompagné de dix hommes de sa tribu. Ils prêtèrent serment d’allégeance au Messager de Dieu (ﷺ) pour l’acceptation de l’islam par les leurs. Lorsqu’il revint auprès de son peuple, il ne les trouva pas dans les dispositions qu’il avait espérées : ils tardèrent à se rallier à lui. Alors, le Messager de Dieu (ﷺ) ordonna à Ḥassān ibn Ṯābit de faire une allusion à Ḫuzāʿī, sans toutefois l’insulter, et il récita à ce sujet quelques vers (5). Lorsque ces vers parvinrent à Ḫuzāʿī, celui-ci s’en plaignit auprès des siens, qui se réunirent autour de lui, embrassèrent l’islam en sa compagnie et partirent avec lui à la rencontre du Messager de Dieu (ﷺ). Le jour de la conquête, le Messager de Dieu (ﷺ) remit l’étendard de la tribu de Muzayna – ils étaient alors au nombre de mille – à ce même Ḫuzāʿī (6). »

Il ajouta : « C’est le frère de ʿAbd Allāh Dhū al-Biǧadayn (7). »