Les polythéistes et Son Messager, et aucun polythéiste ne fera le pèlerinage de cette Maison après cette année. Il (le narrateur) dit : « Je proclamais (cette annonce) jusqu’à ce que ma voix s’enroue. » Cette chaîne de transmission est bonne, mais on y décèle une anomalie concernant la parole du rapporteur : « Celui qui avait un pacte, son terme est repoussé à quatre mois. » Certains ont soutenu cette opinion, mais l’avis correct est que celui qui a un pacte, son délai court jusqu’à son terme, quelle que soit sa durée, même si elle dépasse quatre mois. Pour celui qui n’a pas du tout de pacte, on lui accorde un délai de quatre mois. Reste un troisième cas : celui dont le pacte expire dans moins de quatre mois à compter du moment où le délai est décrété ; il est possible de l’assimiler au premier cas, de sorte qu’il conserve son terme même s’il est court, ou de dire qu’il est prolongé jusqu’à quatre mois, car il est prioritaire par rapport à celui qui n’a pas de pacte du tout. Dieu est plus savant.

L’imam Ahmad (1) a dit : « Aʿfân nous a rapporté, Ḥammād nous a rapporté, d’après Samāk, d’après Anas ibn Mālik, que le Messager de Dieu (ﷺ) envoya la (déclaration de) “Barā’a” avec Abou Bakr. Lorsqu’il atteignit Dhū ʼl-Ḥulayfa, il déclara : “Seul moi ou un homme issu de ma famille peut la transmettre.” Il l’envoya donc avec ʿAlī ibn Abī Ṭālib. »

At-Tirmidhī (2) l’a également rapporté d’après le ḥadīth de Ḥammād ibn Salama et a dit : « C’est un ḥadīth bon et étrange (ḥasan gharīb) rapporté d’Anas. »

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad (3) a rapporté, d’après Luwayn, d’après Muḥammad ibn Jābir, d’après Samāk, d’après Ḥanish, d’après ʿAlī, que lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) adjoint ʿAlī à Abou Bakr et que celui-ci prit la lettre de sa main à al-Juḥfa, Abou Bakr retourna (vers le Prophète) et demanda : « Ô Messager de Dieu, est-il descendu une révélation me concernant ? » Il répondit : « Non, mais Jibrīl est venu à moi en disant : “Personne n’accomplira cela à ta place en dehors de toi-même ou d’un homme de ta famille.” » Cette chaîne de transmission est faible, et son contenu présente une anomalie. Dieu sait mieux.

L’imam Aḥmad (4) a dit : « Sufyān nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, d’après Zayd ibn Yuthīʿ – un homme des Banū Hamdān – lequel dit : “Nous avons questionné ʿAlī : ‘De quoi as-tu été chargé le jour où le Messager de Dieu (ﷺ) t’a envoyé avec Abou Bakr pour le ḥajj ?’ Il répondit : ‘J’ai été chargé de quatre choses : nul n’entrera au Paradis s’il n’est croyant, nul ne fera le ṭawāf autour de la Maison en étant nu, quiconque a un pacte avec le Messager de Dieu le conserve jusqu’à son échéance, et les polythéistes ne feront plus le pèlerinage aux côtés des musulmans après cette année.’” »

C’est ainsi que l’a rapporté at-Tirmidhī (5), d’après le ḥadīth de Sufyān – Sufyān ibn ʿUyayna – par le biais d’Abū Isḥāq as-Sabīʿī, d’après Zayd ibn Yuthīʿ, d’après ʿAlī. Il a dit : « C’est un ḥadīth bon et authentique (ḥasan ṣaḥīḥ). » Puis il ajouta : « Shuʿbah l’a rapporté d’après Abū Isḥāq en le transmettant de Zayd ibn Uthayl, et ath-Thawrī l’a rapporté d’après Abū Isḥāq, d’après l’un de ses compagnons, d’après ʿAlī. »

Quant à moi, je dis : Ibn Jarīr (6) l’a rapporté d’après Maʿmar, d’après Abū Isḥāq, d’après al-Ḥārith, d’après ʿAlī.”