Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

L’imam Aḥmad (1) a rapporté : « ‘Abd Allāh ibn al-Ḥārith – un homme de La Mecque, de Banū Makhzūm – nous raconta : “Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn Insān – qu’il couvrit d’éloges favorables – m’a informé, d’après son père, d’après ‘Urwa ibn al-Zubayr, [d’après son père], lequel dit : ‘Nous revenions avec le Messager de Dieu (ﷺ) depuis Liyya. Lorsque nous fûmes arrivés près du sidra (l’arbre), le Messager de Dieu (ﷺ) s’arrêta au bord du versant noir, juste en face de lui. Il fixa du regard un nakhb, c’est-à-dire une vallée, et il attendit que tous s’arrêtent. Puis il déclara : « La chasse et les arbres de Wajj sont sacrés, inviolables pour Dieu. » C’était avant qu’il ne pénètre à al-Ṭāʾif et n’assiège la tribu de Thaqīf.” »

Abū Dāwūd (2) l’a également rapporté d’après le ḥadīth de Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn Insān al-Ṭāʾifī, et Ibn Ḥibbān l’a cité dans son ouvrage « Thiqatuhu » (3). Ibn Maʿīn (4) déclara : « Il n’y a rien à lui reprocher. » Certains l’ont toutefois contesté, et Aḥmad, al-Bukhārī et d’autres ont jugé ce ḥadīth faible (5). En revanche, al-Shāfiʿī l’a considéré comme authentique et a légiféré selon sa teneur. Dieu est plus savant.

— * —

Mention de la mort de ‘Abd Allāh ibn Ubayy — qu’il soit déshonoré

Muḥammad ibn Isḥāq (6) a dit : « Al-Zuhrī m’a rapporté, d’après ‘Urwa, d’après Usāma ibn Zayd (qu’Allāh lui fasse miséricorde), qui raconta : ‘Le Messager de Dieu (ﷺ) entra chez ‘Abd Allāh ibn Ubayy pour le visiter alors qu’il était souffrant de la maladie dont il mourut. Quand le Prophète (ﷺ) vit qu’il était sur le point de rendre l’âme, il lui dit : « Par Dieu, je t’avais bien interdit d’aimer les Juifs. » » Il répondit : « Asʿad ibn Zurāra les a haïs, qu’est-ce que cela lui a rapporté ? »

Al-Wāqidī (7) relate que ‘Abd Allāh ibn Ubayy tomba malade les derniers jours de Shawwāl et mourut en Dhū al-Qaʿda, malade depuis vingt nuits. Le Messager de Dieu (ﷺ) lui rendait visite durant toute cette période. Le jour de son décès, le Messager de Dieu (ﷺ) entra chez lui alors qu’il était à l’agonie et lui dit : « Ne t’avais-je pas interdit d’aimer les Juifs ? » Il répondit : « Asʿad ibn Zurāra les a détestés, mais à quoi cela lui a-t-il servi ? » Puis il poursuivit : « Ô Messager de Dieu, ce n’est pas le moment de réprimandes, voici venue la mort. [Si je meurs,] assiste à ma toilette funéraire, remets-moi ta chemise qui est au contact de ta peau pour que je sois enseveli dedans, accomplis la prière funéraire pour moi et implore le pardon en ma faveur. » Le Messager de Dieu (ﷺ) exécuta alors ses requêtes. »

(1) Rapporté par Aḥmad dans « al-Musnad » (1/165), dont la chaîne de transmission est faible. (2) Rapporté par Abū Dāwūd, no 2023, avec une chaîne de transmission faible. (3) Voir « al-Thiqāt » (9/33). (4) Voir « al-Jarḥ wa al-Taʿdīl » (7/294). (5) Voir « al-Tārīkh al-Kabīr » (1/140) et « Mīzān al-Iʿtidāl » (2/393). (6) Voir « Dalāʾil al-Nubuwwa » d’al-Bayhaqī (5/285). (7) Voir « al-Maghāzī » (3/1057).
وقد قال الإمام أحمد (١) : حدثنا عبد الله بن الحارث -من أهل مكة مخزوميٌّ- حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان -وأثنى عليه خيرًا- عن أبيه، عن عروة بن الزبير، [عن أبيه] قال: أقبلنا مع رسول الله ﷺ من لِيَّة حتى إذا كنا عند السِّدرة وقف رسول الله ﷺ في طرف القرن الأسود حذوها، فاستقبل نخِبًا ببصره، يعني واديًا، ووقف حتى اتَّقف الناس كلُّهم، ثم قال: "إن صيد وجٍّ وعضاهه حرمٌ محرَّمٌ لله" . وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفًا. وقد رواه أبو داود (٢) من حديث محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفيِّ، وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٣) . وقال ابن معينٍ (٤) : ليس به بأسٌ. تكلَّم فيه بعضهم، وقد ضعَّف أحمد والبخاريُّ وغيرهما هذا الحديث (٥) ، وصحَّحه الشافعيُّ وقال بمقتضاه، والله أعلم. * * * ذكر موت عبد الله بن أُبيٍّ قبَّحه الله قال محمد بن إسحاق (٦) : حدَّثني الزُّهْري عن عروة، عن أسامة بن زيدٍ، (رضي الله عنه) ، قال: دخل رسول الله ﷺ على عبد الله بن أُبيٍّ يعوده في مرضه الذي مات فيه، فلما عرف فيه الموت قال رسول الله ﷺ : "أما والله إن كنت لأنهاكَ عن حبِّ يهود" . فقال: قد أبغضهم أسعد بن زرارة، فمَه؟ وقال الواقديُّ (٧) ، مرض عبد الله بن أُبيٍّ في ليالٍ بقين من شوالٍ، ومات في ذي القعدة، وكان مرضه عشرين ليلةً، فكان رسول الله يعوده فيها، فلما كان اليوم الذي مات فيه دخل عليه رسول الله ﷺ وهو يجود بنفسه، فقال: "قد نهيتك عن حبِّ يهود" . فقال: قد أبغضهم أسعد بن زرارة، فما نفعه؟ ثم قال: يا رسول الله، ليس هذا بحِين عتابٍ! هو الموت، [فإن متُّ] فاحضُر غُسلي، وأعطني قميصك الذي يلي جلدك فكفِّنِّي فيه، وصلِّ عليَّ واستغفر لي. ففعل ذلك به رسول الله ﷺ . وروى
(١) رواه أحمد في "المسند" (١/ ١٦٥)، وإسناده ضعيف. (٢) رواه أبو داود رقم (٢٠٢٣)، وإسناده ضعيف. (٣) انظر "الثقات" (٩/ ٣٣). (٤) انظر "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٩٤). (٥) انظر "التاريخ الكبير" (١/ ١٤٠) و"ميزان الاعتدال" (٢/ ٣٩٣). (٦) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٥/ ٢٨٥). (٧) انظر "المغازي" (٣/ ١٠٥٧).

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