Le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui)… Alors Khâlid me convoqua à ce sujet pour exiger une preuve, et je la lui apportai. Elle fut attestée par Muḥammad ibn Maslama et Muḥammad ibn Bashîr al-Anṣârî. Khâlid me la remit, puis ‘Abd al-Masîḥ, son frère, descendit vers moi pour proposer la paix et me dit : « Vends-la-moi. » Je lui répondis : « Par Allah, je n’en baisserai pas le prix en-deçà de mille dirhams. » Il me donna donc mille dirhams, et je la lui cédai. On me dit : « Si tu avais réclamé cent mille, il te les aurait versés. » Je répondis : « Je ne pensais pas qu’un nombre pût dépasser mille. »

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L’arrivée de la délégation de Thaqîf auprès du Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) au mois de Ramaḍân de la neuvième année.

Il a déjà été indiqué que lorsque le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) se retira de chez Thaqîf, on lui demanda d’invoquer contre eux, mais il pria plutôt pour leur guidée. Il a également été rapporté que lorsque Mâlik ibn ‘Awf an-Naṣrî embrassa l’islam, le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) le combla de largesses, lui fit des dons et le nomma émir sur les membres de sa tribu qui s’étaient convertis. Il attaquait alors le territoire de Thaqîf et les acculait, jusqu’à ce qu’il les contraigne à embrasser l’islam. Par ailleurs, selon ce qu’a rapporté Abû Dâwud d’après Ṣakhr ibn al-‘Ilah al-Aḥmasî, celui-ci continua à assiéger Thaqîf jusqu’à ce qu’ils sortent de leur forteresse et se soumettent au jugement du Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui). Il les amena ensuite à Médine, avec la permission que le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) lui avait accordée.

Ibn Isḥâq (1) relate que le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) regagna Médine en provenance de Tabûk pendant le mois de Ramaḍân, et c’est durant ce même mois que la délégation de Thaqîf vint à lui. Voici leur histoire : Quand le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) s’éloigna d’eux, ‘Urwah ibn Mas‘ûd le suivit et le rejoignit avant qu’il n’arrive à Médine. Il se convertit à l’islam et demanda au Prophète la permission de retourner prêcher l’islam parmi les siens. Le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) lui dit — comme le rapportent ceux de son peuple — : « Ils te tueront. » Il savait en effet leur orgueil à refuser tout compromis, compte tenu de leur comportement passé.

‘Urwah répondit : « Ô Messager d’Allah, je suis plus cher à leurs yeux que leurs propres enfants. » Il était effectivement très aimé et écouté parmi eux. Il revint donc pour appeler son peuple à l’islam, certain qu’ils ne s’opposeraient pas à lui, vu son rang éminent auprès d’eux. Toutefois, lorsqu’il apparut sur la terrasse de sa demeure et proclama son islam, les invitant à embrasser cette religion, ils le criblèrent de flèches depuis toutes les directions, et l’une d’entre elles l’atteignit mortellement.

Les Banû Mâlik prétendent qu’il fut tué par un homme appelé Aws ibn ‘Awf, de la branche des Banû Sâlim ibn Mâlik, tandis que les Aḥlâf affirment que ce fut un homme des Banû ‘Attâb, appelé Wahb ibn Jâbir. On demanda alors à ‘Urwah ce qu’il pensait du sang qu’on avait versé. Il répondit : « C’est un honneur qu’Allah m’accorde, un martyre qu’Il m’a assigné. Je ne diffère en rien des martyrs qui sont tombés aux côtés du Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) avant qu’il ne parte de chez vous ; enterrez-moi donc avec eux. » Ils l’y enterrèrent. On rapporte que le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) a dit à son sujet : « Son cas parmi les siens est semblable à celui de l’homme mentionné dans (la sourate) Yâ-Sîn parmi son peuple. »

Mûsâ ibn ‘Uqbah a rapporté l’histoire de ‘Urwah, mais il soutient que l’événement eut lieu après le pèlerinage de Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq. Abû Bakr al-Bayhaqî partage cet avis. Toutefois, c’est peu vraisemblable, et l’avis correct est que tout ceci s’est produit avant le pèlerinage de Abû Bakr, comme l’a relaté Ibn Isḥâq. Allah est plus Savant.