Ceci est l’une des trois choses que mon compagnon m’a recommandées. Je pris alors une flèche de mon carquois et l’inscrivis sur le fourreau de mon sabre. Puis il tendit l’écrit à un homme situé à sa gauche. Je demandai : « Qui est la personne dont vous lisez le livre ? » Ils dirent : « Muʿawiya. » Or il était écrit dans la lettre de mon compagnon : « Tu m’invites à un Paradis dont l’étendue égale celles des cieux et de la terre, préparé pour les pieux. Où se trouve donc l’Enfer ? » Le Messager de Dieu (ﷺ) répondit : « Gloire à Dieu ! Où demeure la nuit quand le jour arrive ? »

Il est dit : je pris ensuite une flèche de mon carquois et l’inscrivis de nouveau sur le fourreau de mon sabre. Lorsque la lecture de ma lettre fut terminée, il déclara : « Tu as un droit, et tu es un envoyé. Si nous avions trouvé chez nous un présent, nous t’aurions gratifié, mais nous sommes des voyageurs sans provision. »

Alors un homme issu du groupe des gens l’interpella et dit : « C’est moi qui lui donnerai une rétribution. » Il ouvrit alors son bagage et en sortit un habit de teinte ṣafūriyya qu’il déposa sur mes genoux. Je demandai : « De qui provient ce don ? » On me répondit : « De ʿUthmān. »

Puis le Messager de Dieu (ﷺ) dit : « Qui d’entre vous hébergera cet homme ? » Un jeune homme parmi les Anṣār répondit : « Moi. » L’Anṣārī se leva et je fis de même avec lui ; mais lorsque j’avais déjà quitté une partie de l’assemblée, le Messager de Dieu m’appela : « Reviens, ô frère de Tanūkh ! » Je me hâtai de revenir et me tins debout au même endroit, devant lui. Il dénoua l’extrémité de son vêtement qu’il avait sur le dos et dit : « Regarde ici pour accomplir ce qui t’a été ordonné. » Je m’approchai de son dos et j’y aperçus le sceau, à l’emplacement des plis de l’épaule, ressemblant à une large marque de ventouse.

C’est un hadith jugé « étrange » (gharīb), dont la chaîne de transmission ne pose pas de problème, rapporté exclusivement par l’imam Aḥmad.

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On rapporte ensuite le récit de sa conciliation, – qu'Allah leur fasse miséricorde –, avec le roi d’Ayla ainsi que les habitants de Jarbāʾ et Adhruḥ, alors qu’il était campé à Tabūk avant son retour.

Ibn Isḥāq (1) raconte : Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) arriva à Tabūk, Yūḥanna ibn Rūʾba, seigneur d’Ayla, vint à sa rencontre. Il fit la paix avec le Messager de Dieu (ﷺ) et lui versa la jizya. Les habitants de Jarbāʾ et Adhruḥ vinrent également, lui payèrent la jizya, et le Messager de Dieu (ﷺ) leur remit un document qu’ils conservèrent. De même, il rédigea une lettre pour Yūḥanna ibn Rūʾba et les gens d’Ayla :

« Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Ceci est une garantie de sécurité de la part de Dieu et de Muḥammad, le Prophète et Messager de Dieu, pour Yūḥanna ibn Rūʾba et pour les habitants d’Ayla : leurs bateaux et leurs caravanes, sur terre comme sur mer, bénéficient de la protection de Dieu et de Muḥammad, le Prophète, ainsi que tous ceux qui sont avec eux, qu’ils viennent du Shām, du Yémen ou des régions côtières. Quiconque parmi eux commet une offense, ses biens ne l’empêcheront pas de répondre de ses actes : il est permis à celui qui s’en saisit de les prendre. Et il n’est pas licite de leur interdire l’accès à une source où ils voudraient puiser, ni de leur barrer la route sur terre ou sur mer. »

Yūnūs ibn Bukayr (2), se fondant sur le récit d’Ibn Isḥāq, ajoute après cela : « Voici la lettre de Juhaïm ibn al-Ṣalt et de Sharḥabīl ibn Ḥasana, avec l’autorisation du Messager de Dieu (ﷺ). »