Ils firent halte à Al-Ḥijr et les gens puisèrent de l’eau de son puits. Lorsqu’ils partirent de là, le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dit aux gens : « Ne buvez pas du tout de cette eau, ne faites pas vos ablutions avec elle pour la prière. Et pour la pâte que vous avez pétrie avec cette eau, donnez-la à manger aux chameaux, mais n’en mangez rien. Que personne parmi vous ne sorte cette nuit sans être accompagné. » Les gens se conformèrent à l’ordre du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), à l’exception de deux hommes de Banū Sāʿida : l’un sortit pour un besoin personnel, l’autre à la recherche d’un chameau. Celui qui était parti pour son besoin fut saisi et étranglé sur place, tandis que celui qui était parti en quête de son chameau fut emporté par le vent jusqu’aux montagnes de Ṭayyiʾ. Lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) en fut informé, il dit : « Ne vous ai-je pas mis en garde de ne pas sortir seul ? » Il invoqua ensuite pour que celui qui avait été victime de l’étranglement guérisse, ce qui arriva ; quant à l’autre, il rejoignit le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) lorsqu’il arriva [depuis] Tabūk. D’après une autre version rapportée par Ziyād, d’après Ibn Isḥāq, les gens de Ṭayyiʾ remirent cet homme au Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) lorsqu’il revint à Médine. Ibn Isḥāq raconta : « ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr m’informa qu’al-ʿAbbās ibn Sahl lui avait cité les noms de ces deux hommes, mais tout en lui faisant jurer de ne pas les divulguer, je ne les ai donc pas appris. »

L’imam Aḥmad (1) a dit : « ʿAffān nous a rapporté, Wuhayb ibn Khālid nous a transmis, ʿAmr ibn Yaḥyā a rapporté d’al-ʿAbbās ibn Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī, d’après Abū Ḥumayd al-Sāʿidī, qu’il a dit : “Nous sommes sortis avec le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) l’année de Tabūk, jusqu’à ce que nous arrivions à Wādī al-Qurā. Nous trouvâmes là une femme dans son jardin. Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dit alors à ses compagnons : ‘Faites l’estimation (kharṣ) [de la récolte]’, et le nombre estimé par les Compagnons et par le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) fut de dix awsiq (mesures). Puis il dit à la femme : ‘Compte tout ce qui sera récolté jusqu’à ce que je revienne vers toi, si Dieu le veut.’” »

Abū Ḥumayd poursuivit : « Nous partîmes donc et arrivâmes à Tabūk. Alors le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) déclara : “Cette nuit soufflera sur vous un vent très violent. Que personne ne se lève pour sortir, et que celui qui possède un chameau l’attache solidement.” Abū Ḥumayd dit : “Nous avons donc attaché nos chameaux. Mais, au cours de la nuit, un homme se leva et il fut emporté jusqu’aux montagnes de Ṭayyiʾ.” Puis vint le roi d’Ayla (Élat) qui offrit au Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) une mule blanche ; le Prophète l’en revêtit d’un manteau et lui écrivit un document concernant leurs eaux, après quoi il repartit, et nous aussi nous repartîmes avec lui. Une fois de retour à Wādī al-Qurā, il demanda à la femme : ‘Quelle quantité ta récolte a-t-elle produit ?’ Elle répondit : ‘Dix awsiq, ainsi que l’avait estimé le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui).’ Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) déclara : ‘Je suis pressé. Que quiconque parmi vous désire se hâter le fasse.’” » Abū Ḥumayd raconta : « Nous partîmes alors avec le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) jusqu’à ce qu’il fût en vue de Médine. Il dit : “C’est Ṭāba (Médine).” Lorsqu’il aperçut Uḥud, il poursuivit : “Voici Uḥud qui nous aime et que nous aimons. Voulez-vous que je vous révèle quelles sont les meilleures demeures parmi les Anṣār ?” Nous dîmes : “Oui, ô Messager de Dieu.” Il répondit : “Les meilleures demeures des Anṣār sont celles des Banū al-Najjār, puis celles des Banū ʿAbd al-Ashhal, puis celles des Banū Sāʿida ; et dans chaque demeure des Anṣār, il y a un bien.” »

Cette version est également rapportée par al-Bukhārī et Muslim (2) sous plusieurs chaînes de transmission, d’après ʿAmr ibn Yaḥyā, avec un contenu proche. L’imam Mālik (3) – qu’Allah lui fasse miséricorde – rapporta également, par l’intermédiaire d’Abū al-Zubayr, d’après Abū al-Ṭufayl ʿĀmir ibn Wāthila, d’après Muʿādh ibn Jabal