Il a dit : Au cours de l’année de Tabouk, le Messager de Dieu (ﷺ) fit halte avec les gens au lieu-dit al-Ḥijr, près des demeures de Thamūd. Les gens puisèrent l’eau des puits dont buvait jadis Thamūd, ils préparèrent leur pâte et mirent la viande à cuire dans de grandes marmites. Le Messager de Dieu (ﷺ) leur ordonna alors de renverser ces marmites et de donner la pâte en fourrage aux chameaux. Puis il les emmena jusqu’à ce qu’ils parvinssent au puits où la chamelle (de Ṣāliḥ) s’abreuvait, et il leur interdit de se rendre auprès du peuple qui avait été châtié. Il dit : « Je crains qu’il ne vous atteigne ce qui les a atteints ; n’allez pas chez eux. »

Ce hadith possède, par cette chaîne, une transmission conforme aux conditions des “Deux Sahīh” (al-Bukhārī et Muslim), bien qu’ils ne l’aient pas rapporté sous cette forme. Al-Bukhārī et Muslim (1) l’ont toutefois mentionné d’après Anas ibn ‘Iyāḍ Abū Ḍamrah, selon ‘Ubayd Allāh ibn ‘Umar, d’après Nāfi‘, d’après Ibn ‘Umar, avec le même contenu. Al-Bukhārī a déclaré qu’Usāmah avait également rapporté ce hadith de Nāfi‘. Muslim (2) l’a aussi relaté selon Shu‘ayb ibn Isḥāq, d’après ‘Ubayd Allāh, d’après Nāfi‘.

L’imam Aḥmad (3) a dit : « ʿAbd al-Razzāq nous a rapporté ; Maʿmar nous a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym, d’après Abū al-Zubayr, d’après Jābir, qui a dit : lorsque le Prophète (ﷺ) passa par al-Ḥijr, il déclara : “Ne réclamez pas de miracles ; le peuple de Ṣāliḥ en avait demandé, et la chamelle sortait de ce défilé et y retournait, mais ils transgressèrent l’ordre de leur Seigneur et la mutilèrent. Or elle buvait leur eau un jour, et ils buvaient son lait l’autre jour. Quand ils la mutilèrent, le Cri les saisit et Dieu fit périr sous le ciel tous ceux d’entre eux, à l’exception d’un seul homme qui se trouvait dans l’enceinte sacrée (ḥaram) de Dieu.” On demanda : ‘Qui était-ce, ô Messager de Dieu ?’ Il répondit : “C’était Abū Righāl, mais lorsqu’il sortit du ḥaram, il fut frappé par le même châtiment que le sien.”” Sa chaîne de transmission est authentique, et il n’a pas été cité dans les recueils canoniques.

L’imam Aḥmad (4) a également dit : « Yazīd ibn Hārūn nous a rapporté : al-Masʿūdī nous a informés, d’après Ismāʿīl ibn Awsat, d’après Muḥammad ibn Abī Kabshah al-Anmārī, d’après son père, qui a relaté : Lors de l’expédition de Tabouk, les gens se précipitèrent pour pénétrer chez les habitants de al-Ḥijr. La nouvelle en parvint au Messager de Dieu (ﷺ), si bien que l’on appela les gens : “Venez à la prière en assemblée !” J’arrivai auprès du Messager de Dieu (ﷺ) : il tenait sa monture en disant : “Pourquoi allez-vous voir un peuple sur qui s’est abattu le courroux de Dieu ?” Un homme l’interpella : ‘Nous nous en émerveillons, ô Messager de Dieu.’ Il répondit : “Ne puis-je pas vous informer de ce qui est plus étonnant encore ? Un homme issu de vous-mêmes vous annonce ce qui est advenu avant vous et ce qui arrivera après vous. Soyez donc droits et agissez avec justesse, car Dieu n’accorde aucune importance à votre châtiment. Et il viendra un peuple qui ne pourra se défendre en rien.”” Sa chaîne de transmission est jugée bonne et il n’a pas été rapporté dans les recueils canoniques.

Yūnus ibn Bukayr (5) transmit d’après Ibn Isḥāq, qui dit : « ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr ibn Ḥazm m’a rapporté, d’après al-ʿAbbās ibn Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī –ou d’après al-ʿAbbās [d’après Sahl], j’en doute– que lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) passa… »