Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

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Yûnus ibn Bukayr rapporta d’après Ibn Isḥâq (1) : « Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) se prépara pour son voyage et résolut de partir, il sortit un jeudi et dressa son camp sur la colline de Thaniyyat al-Wadâ‘, accompagné de plus de trente mille personnes. L’ennemi d’Allah, ‘Abd Allâh ibn Ubayy, établit son camp un peu en contrebas, et, selon certains, il ne s’agissait pas du plus petit des deux camps. Puis, lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) prit la route, ‘Abd Allâh ibn Ubayy resta en arrière avec un groupe d’hypocrites et de gens dans le doute. »

Ibn Hishâm (2) mentionne : « Le Messager d’Allah (ﷺ) désigna Muḥammad ibn Maslamah al-Anṣârî pour gouverner Médine durant son absence. » Il ajoute que, selon le Daráwardî, c’est plutôt Sibâ‘ ibn ‘Urfuṭah qui aurait été laissé à la tête de la ville lors de l’expédition de Tabûk.

Ibn Isḥâq (3) rapporte : « Le Messager d’Allah (ﷺ) laissa ‘Alî ibn Abî Tâlib auprès de ses proches et lui ordonna d’y demeurer. Alors, les hypocrites colportèrent la rumeur qu’il l’avait laissé derrière lui parce qu’il ne le supportait plus et qu’il voulait s’en décharger. » Lorsque ces propos parvinrent à ‘Alî, celui-ci prit ses armes, sortit de la ville et rejoignit le Messager d’Allah (ﷺ) qui avait fait halte à al-Jurf. Il l’informa de ce qui se disait. Le Prophète (ﷺ) déclara : « Ils ont menti ! Je ne t’ai laissé auprès d’eux qu’en raison de ce que j’ai laissé derrière moi. Retourne donc prendre ma suite au sein de ma famille et de la tienne. Ô ‘Alî, n’es-tu pas satisfait d’occuper auprès de moi la place qu’occupait Hârûn auprès de Mûsâ, si ce n’est qu’après moi, il n’y aura pas de Prophète ? » ‘Alî repartit donc et le Messager d’Allah (ﷺ) poursuivit son voyage.

Ibn Isḥâq (4) ajoute : « Muḥammad ibn Ṭalḥah ibn Yazîd ibn Rukâna m’a rapporté, d’après Ibrâhîm ibn Sa‘d ibn Abî Waqqâṣ, qui le tenait de son père Sa‘d, qu’il avait entendu le Messager d’Allah (ﷺ) adresser ces mêmes paroles à ‘Alî. »

Al-Bukhârî et Muslim (5) ont rapporté ce ḥadîth selon la chaîne de transmission passant par Shu‘bah, lui-même le tenant de Sa‘d ibn Ibrâhîm, qui le tenait d’Ibrâhîm ibn Sa‘d ibn Abî Waqqâṣ, d’après son père. De même, Abû Dâwûd aṭ-Ṭayâlisî a indiqué dans son « Musnad » (6) : « Shu‘bah nous a transmis de la part d’al-Ḥakam, d’après Muṣ‘ab ibn Sa‘d, d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) laissa ‘Alî ibn Abî Tâlib à Médine lors de l’expédition de Tabûk. ‘Alî lui dit : “Ô Messager d’Allah, vas-tu me laisser avec les femmes et les enfants ?” Il répondit : “N’es-tu pas satisfait d’occuper auprès de moi la place qu’occupait Hârûn auprès de Mûsâ, si ce n’est qu’après moi, il n’y aura pas de Prophète ?”” Al-Bukhârî et Muslim l’ont également rapporté par d’autres voies similaires, et al-Bukhârî le mentionne en outre sous forme mu‘allaq (rapport suspendu) selon une autre transmission de Shu‘bah.

(1) Voir « Dalāʾil al-Nubuwwa » d'al-Bayhaqī (vol. 5, p. 219). (2) Voir « Sīra Nabawiyya » d'Ibn Hichâm (vol. 2, p. 519). (3) Voir « Sīra Nabawiyya » d'Ibn Hichâm (vol. 2, p. 519). (4) Voir « Sīra Nabawiyya » d'Ibn Hichâm (vol. 2, p. 520). (5) Rapporté par al-Bukhârî, n° 3706, et Muslim, n° 2404. (6) N° 206, établi par le Dr Muḥammad ibn ʿAbd al-Muḥsin al-Turki, publié par Dâr Hijr au Caire ; il donne un examen détaillé de sa chaîne de transmission, il convient donc de s'y reporter.
فصلٌ قال يونس بن بكيرٍ، عن ابن إسحاق (١) : ثم استتبَّ برسول الله ﷺ سفره وأجمع السير، فلما خرج يوم الخميس ضرب عسكره على ثنية الوداع، ومعه زيادة على ثلاثين ألفًا من الناس، وضرب عبد الله بن أُبيٍّ عدوُّ الله عسكره أسفل منه، وما كان فيما يزعمون بأقلِّ العسكرين، فلما سار رسول الله ﷺ تخلَّف عنه عبد الله بن أُبيٍّ في طائفةٍ من المنافقين وأهل الرَّيب. قال ابن هشامٍ (٢) : واستخلف رسول الله ﷺ على المدينة محمد بن مسلمة الأنصاريَّ. قال: وذكر الدَّراورديُّ أنه استخلف عليها عام تبوك سِبَاع بن عُرْفُطَة. قال ابن إسحاق (٣) : وخلَّف رسول الله ﷺ عليٍّ بن أبي طالبٍ على أهله وأمره بالإقامة فيهم فأرجف به المنافقون، وقالوا: ما خلَّفه إلا استثقالًا له وتخفُّفًا منه. فلما قالوا ذلك أخذ عليٌّ سلاحه، ثم خرج حتى لحق برسول الله ﷺ وهو نازلٌ بالجرف، فأخبره بما قالوا فقال: "كذبوا ولكنِّي خلَّفتك لما تركتُ ورائي، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك، أفلا ترضى يا عليُّ أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبيَّ بعدي؟ " فرجع عليٌّ، ومضى رسول الله ﷺ في سفره. ثم قال ابن إسحاق (٤) : حدَّثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقّاصٍ، عن أبيه سعدٍ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول لعليٍّ هذه المقالة. وقد روى البخاريُّ ومسلمٌ (٥) هذا الحديث من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاصٍ، عن أبيه به. وقد قال أبو داود الطَّيالسيُّ في "مسنده" (٦) : حدَّثنا شعبة، عن الحكم، عن مصعب بن سعدٍ، عن أبيه قال: خلَّف رسول الله ﷺ عليَّ بن أبي طالبٍ في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله، أتخلِّفني في النساء والصبيان؟ فقال: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبيَّ بعدي؟ " وأخرجاه من طرقٍ، عن شعبة نحوه. وعلَّقه البخاريُّ أيضًا من طريق أبي داود، عن شعبة.
(١) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٥/ ٢١٩). (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٥١٩). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٥١٩). (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٥٢٠). (٥) رواه البخاري رقم (٣٧٠٦) ومسلم رقم (٢٤٠٤). (٦) رقم (٢٠٦) بتحقيق الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي، طبع دار هجر بالقاهرة، وقد أطال في تخريجه فليراجع.

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