Le Messager d’Allah (ﷺ) parla, et craignant qu’il n’ait ressenti une quelconque gêne à mon égard, je retournai vers mes compagnons pour leur rapporter ce qu’il avait dit. Peu de temps après, j’entendis Bilâl appeler : « Où est ‘Abdullâh ibn Qays ? » Je lui répondis et il me dit : « Viens, car le Messager d’Allah (ﷺ) t’appelle. » Lorsque je me présentai au Messager d’Allah (ﷺ), il dit :

« Prends ces deux couples, et ces deux couples, et ces deux couples. »

Il s’agissait de six chameaux qu’il venait d’acheter auprès de Sa‘d. Puis il ajouta :

« Pars avec eux vers tes compagnons, et dis-leur : “C’est Allah – ou le Messager d’Allah – qui vous procure ces montures : montez-les.” »

J’annonçai alors : « Le Messager d’Allah (ﷺ) vous offre ces montures, mais, par Allah, je ne vous les laisserai pas avant que l’un de vous ne m’accompagne et témoigne auprès de ceux qui ont entendu la réponse du Messager d’Allah (ﷺ) lorsque je lui ai demandé d’abord, et qu’il me refusa, puis qu’il m’accorda ensuite ces bêtes. De la sorte, vous ne penserez pas que je vous ai rapporté des propos qu’il n’aurait jamais tenus. » Ils me répondirent : « Par Allah, nous te croyons et nous ferons ce que tu veux. »

Abû Mûsâ partit alors avec quelques-uns d’entre eux. Ils rejoignirent ceux qui avaient entendu les premières paroles du Messager d’Allah (ﷺ) — le refus initial suivi du don —, puis ils leur transmirent le récit qu’Abû Mûsâ leur avait fait. Al-Bukhârî et Muslim (1) rapportent ce hadith d’après Abû Kurayb, par la chaîne de transmission d’Abû Usâmah. Dans une autre version chez ces mêmes auteurs (2), Abû Mûsâ raconte : « Je me rendis auprès du Messager d’Allah (ﷺ) en compagnie d’un groupe d’Ash‘arites pour qu’il nous procure des montures. Il déclara :

“Par Allah, je ne peux pas vous porter, je n’ai rien pour vous.”

Ensuite, on apporta au Messager d’Allah (ﷺ) des camélidés pris comme butin, et il nous en attribua six, des chamelles blanches au front haut. Nous les prîmes, mais nous nous dîmes : “Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a peut-être oubliés, par son serment ! Qu’Allah ne nous en bénisse pas !” Nous retournâmes donc le voir, et il nous répondit :

“Ce n’est pas moi qui vous ai portés, mais c’est Allah qui vous a portés.”

Puis il dit :

“En vérité, par Allah – si Allah le veut –, je ne jure jamais un serment tout en voyant qu’un autre comportement serait meilleur sans l’accomplir et m’en délier.” »

Ibn Isḥâq (3) rapporte qu’un groupe de musulmans, retardés par un manque de détermination, restèrent en arrière sans que cela ne soit dû au doute ou à l’incertitude : Ka‘b ibn Mâlik ibn Abî Ka‘b, de Banû Salima, Murâra ibn Rabi‘, de Banû ‘Amr ibn ‘Awf, Hilâl ibn Umayya, de Banû Wâqif, et Abû Khaythama, de Banû Sâlim ibn ‘Awf. C’étaient des hommes sincères, à l’Islam desquels on ne pouvait reprocher quoi que ce soit.

J’ajoute : Quant aux trois premiers, leur histoire détaillée viendra bientôt, s’il plaît à Allah. Ce sont eux à qui s’applique la parole révélée par Allah : « Et [Il accueillit le repentir] des trois qui avaient été laissés [en arrière], à tel point que la terre leur paraissait bien trop vaste, et que leurs âmes se serraient, et qu’ils comprirent qu’il n’est de refuge d’Allah qu’auprès de Lui » [at-Tawbah, 9 : 118]. Pour ce qui est d’Abû Khaythama, il revint sur sa décision et prit la résolution de rejoindre le Messager d’Allah (ﷺ), comme il sera évoqué plus loin.