La sourate «Al-Barā’ah» (Le Désaveu), comme nous l’avons déjà exposé en détail dans le «Tafsîr»(1), contient l’ordre pour les croyants de partir (au combat) en toutes circonstances. Dieu, exalté soit-Il, dit :
«Partez (en expédition) que vous soyez légers ou lourds, et luttez avec vos biens et vos personnes sur le sentier de Dieu. Cela est meilleur pour vous, si seulement vous saviez. (41) S’il s’agissait d’un profit proche et d’un voyage facile, ils te suivraient sans hésiter ; mais la distance leur paraît trop lointaine. Et ils jureront par Dieu : “Si nous en avions eu la possibilité, nous serions certainement sortis avec vous !” Ils se détruisent eux-mêmes, et Dieu sait qu’ils sont assurément des menteurs.» (At-Tawbah, 41-42)
Suivent ensuite les versets qui viennent après ceux-ci (At-Tawbah, 41-42).

Puis Il – exalté soit-Il – dit :
«Il n’appartient pas aux croyants de partir en masse. Que de chaque groupe d’entre eux une troupe parte plutôt pour s’instruire dans la religion, afin de pouvoir avertir leur peuple lorsqu’ils reviendront à eux. Peut-être seront-ils sur leurs gardes.» (At-Tawbah, 122)

Certains ont dit que ce verset abroge le précédent, tandis que d’autres ont dit que non. Dieu est plus savant.

Ibn Isḥāq (2) a rapporté : «Ensuite, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) demeura à Médine du mois de Dhû al-Ḥijja jusqu’au mois de Rajab – c’est-à-dire de la neuvième année –, puis il ordonna aux gens de se préparer à combattre les Romains.» Az-Zuhrî, Yazīd ibn Rumān, ‘Abd Allāh ibn Abî Bakr, ‘Āṣim ibn ‘Umar ibn Qatāda et d’autres parmi nos savants – chacun relatant ce qu’il sait de la campagne de Tabûk, certaines informations ne se recoupant pas – rapportent que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) ordonna à ses Compagnons de se préparer à combattre les Romains à un moment où les gens connaissaient la difficulté et la disette, où la chaleur était accablante, et la terre en période de sécheresse ; c’était aussi la saison où les fruits étaient mûrs. Les gens aimaient donc demeurer auprès de leurs fruits et se reposer à l’ombre, et ils rechignaient à partir en voyage dans de telles conditions temporelles. D’habitude, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) sortait en campagne en dissimulant ses intentions, sauf pour la campagne de Tabûk, où il déclara ouvertement son objectif en raison de la rudesse du trajet, de la rigueur de l’époque et du grand nombre d’ennemis à affronter, afin que tous puissent se préparer comme il convenait. Il ordonna donc le jihâd et informa qu’il comptait affronter les Romains.

Un jour, alors qu’il équipait l’armée, il s’adressa à Al-Jadd ibn Qays – l’un des Banû Salima – en disant : «Ô Jadd, souhaiterais-tu cette année te mesurer aux Banû al-Asfar (Romains) ?» Il répondit : «Ô Messager de Dieu, permets-moi de rester et ne me mets pas à l’épreuve, car mon peuple sait bien que nul n’est plus attiré par les femmes que moi. J’ai donc peur, si je vois les femmes des Banû al-Asfar, de ne pouvoir me retenir.» Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) se détourna de lui et dit : «Je t’en donne la permission.» Au sujet d’al-Jadd, Dieu a fait descendre ce verset :
«Et parmi eux, il en est qui disent : “Permets-moi (de rester) et ne me mets pas à l’épreuve.” Or, c’est bien dans l’épreuve même qu’ils sont tombés. L’Enfer cernera de toutes parts les mécréants.» (At-Tawbah, 49)

Par ailleurs, un groupe d’hypocrites se disait les uns aux autres : «Ne partez pas en expédition alors qu’il fait si chaud !» par répugnance pour le jihâd, doute au sujet de la vérité et désir de semer la discorde autour du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui). Dieu, exalté soit-Il, révéla alors à leur sujet :
«Et ils ont dit : “Ne partez pas (au combat) dans cette chaleur !” Dis : “Le feu de l’Enfer est plus ardent encore, si seulement ils comprenaient !” (81) Qu’ils rient donc peu et qu’ils pleurent beaucoup, en rétribution de ce qu’ils ont acquis.» (At-Tawbah, 81-82)

Ibn Hishâm (3) a dit : «Le fiable m’a rapporté, de la part de celui qui l’en a informé, de la part de Muḥammad ibn Ṭalḥa ibn ‘Abd Ar-Raḥmān, de la part d’Isḥāq ibn…»