Issus de la tribu des Azd, on préleva la jizya sur les mages (zoroastriens) de leur contrée et sur les Bédouins vivant aux alentours. Il fut dit : « Durant cette même année, le Messager d’Allah (ﷺ) épousa Fâtima bint adh-Dahhâk ibn Sufyân al-Kilâbî au mois de Dhû al-Qa‘da. Celle-ci chercha refuge contre lui (ﷺ), et il se sépara d’elle. D’autres rapportent plutôt qu’il la mit devant le choix et qu’elle préféra la vie d’ici-bas, ce qui aboutit à leur séparation. »

Il fut également dit : « Au mois de Dhû al-Ḥijja de cette année, Ibrâhîm fils du Messager d’Allah (ﷺ) naquit de Mâriya la Copte. Les Mères des Croyants en conçurent une vive jalousie lorsqu’elle donna naissance à un garçon. Sa sage-femme fut Salmâ, servante du Messager d’Allah (ﷺ). Elle sortit informer Abû Râfi‘, qui partit aussitôt annoncer la nouvelle au Messager d’Allah (ﷺ). Celui-ci lui fit don d’un esclave. Puis, le Messager d’Allah (ﷺ) remit l’enfant à Umm Burda bint al-Mundhir ibn Zayd ibn Khudâsh ibn ‘Âmir ibn Ghanm ibn ‘Adî ibn an-Najjâr, elle-même mariée à al-Barâ’ ibn Aws ibn Khâlid ibn al-Ja‘d ibn ‘Awf ibn Mabdhûl. »

Durant cette même période, on relate aussi la mort de ceux que nous avons cités parmi les martyrs lors de ces événements. Nous avons déjà mentionné la destruction, par Khâlid ibn al-Walîd, de l’édifice consacré à la déesse al-‘Uzzâ à Nakhlah, entre La Mecque et Tâ’if, survenue cinq jours avant la fin du mois de Ramaḍân de cette année-là.

Al-Wâqidî rapporta : « Au cours de cette même année, Sûwâ‘ — que la tribu Hudhayl adorait à Ruhât — fut détruit par ‘Amr ibn al-‘Âs (qu’Allah l’agrée), sans que l’on y découvre quoi que ce fût dans sa trésorerie. Par ailleurs, la statue de Manât, vénérée à al-Mushallal par les Anṣâr, aussi bien Aws que Khazraj, fut également démolie par Sa‘d ibn Zayd al-Ashhalî (qu’Allah l’agrée). »

Nous avons déjà présenté, dans le commentaire de la « Sourate An-Najm » (1), un exposé détaillé à ce sujet, et plus précisément au verset : « Avez-vous donc vu al-Lât et al-‘Uzzâ (19) ainsi que Manât, la troisième ? » [An-Najm (53) : 19-20].

J’ajoute que l’Imâm al-Bukhârî, après avoir mentionné la conquête de La Mecque, rapporte l’histoire de la destruction, par la tribu Khaṯ‘am, de la maison qu’ils adoraient et appelaient la “Ka‘ba yéménite”, en imitation de la Ka‘ba de La Mecque, qu’ils nommaient “Ka‘ba syro-palestinienne”. Al-Bukhârî (2) dit : « Nous a rapporté Yûsuf ibn Mûsâ, nous a rapporté Abû Usâma, d’après Ismâ‘îl ibn Abî Khâlid, d’après Qays, d’après Jarîr qui a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) me déclara : ‘Ne me débarrasserais-tu pas de Dhu al-Khalasa ?’ Je lui répondis : ‘Certes oui.’ Je partis donc avec cent cinquante cavaliers de la tribu Aḥmas, qui étaient de bons cavaliers. Pour ma part, je ne tenais pas fermement en selle et le signalai au Prophète (ﷺ). Il posa alors sa main sur ma poitrine, si bien que j’en vis l’empreinte, en disant : ‘Ô Allah ! Affermis-le, fais de lui un homme droit et guide des autres.’ Dès lors, je ne tombai plus jamais de cheval.” »

Jarîr poursuivit : « Dhu al-Khalasa était un sanctuaire au Yémen que vénéraient les tribus Khath‘am et Bajîla, abritant des idoles appelées la “Ka‘ba yéménite”. J’y mis le feu et le détruisis. À mon arrivée au Yémen, j’y trouvai un homme qui pratiquait la divination par les flèches. On l’avertit : “Voici l’émissaire du Messager d’Allah (ﷺ). S’il te trouve, il te tranchera la tête.” Pendant qu’il s’adonnait à son rituel, j’arrivai près de lui et lui dis : “Détruis ces objets et atteste qu’il n’est de dieu que Dieu, ou je te trancherai la tête.” Il les démolit et se soumit à l’attestation de foi. » Jarîr envoya ensuite un homme de la tribu Aḥmas, surnommé Abû Arṭâh, auprès du Prophète (ﷺ) pour l’informer de cet événement. Il ajouta : « C’est alors que… »