Ibn Ishâq (1) a rapporté : « ‘Âsim ibn ‘Umar ibn Qatâda a dit : “Lorsque Ka‘b – c’est-à-dire dans son poème – prononça le vers : « إِذَا عَرَّدَ السُّودُ التَّنَابِيلُ » (s’en prenant à nous, les Anṣâr, à cause de ce que l’un des nôtres lui avait infligé), et qu’il honora exclusivement les Émigrés (al-Muhâjirûn) issus de Quraych dans ses éloges, les Anṣâr s’en irritèrent. Puis, quand il se convertit à l’islam, il chanta les mérites des Anṣâr, rappelant les épreuves qu’ils endurèrent au service du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), ainsi que leur position prestigieuse au Yémen.””

Et voici les vers (mètre al-kâmil) par lesquels il les loua :

« Celui que réjouit la noblesse de la vie, qu’il demeure toujours
Au sein de l’escadron des vertueux Anṣâr.
Ils ont hérité de l’honneur de père en fils :
Les meilleurs d’entre eux sont bien les fils de gens de bien.
Ceux qui, par force de leurs bras, veillent les nuits,
À la façon des lames hindoues, dépourvues de toute brièveté.
Et qui scrutent (l’ennemi) d’un œil rougi,
Tel un tison ardent, nullement émoussé dans son regard.
Ceux qui sacrifient leur vie pour leur Prophète,
Le jour où l’étreinte des combats et l’assaut s’entrecroisent.
Qui détournent les gens de leur religion première
Par l’épée acérée et par la lance percutante.
Ils se purifient – pour eux, c’est un rite –
Par le sang de ceux qu’ils saisissent parmi les mécréants.
Aguerris comme des bêtes de proie au fond d’un défilé,
Ils ont soumis les cous, tels les lions domptés.
Et si tu viens résider parmi eux pour qu’ils te protègent,
Te voilà dans la forteresse imprenable des protecteurs.
Ils assénèrent, au jour de Badr, un coup magistral
Devant lequel toute la descendance de Nizâr s’inclina.
S’ils connaissaient tout ce que j’en sais, les peuples qui me contredisent
Me donneraient raison, assurés de l’exactitude de mes dires.
C’est un peuple qui, lorsque les astres s’éteignent,
Offre l’hospitalité et un gîte à tout hôte nocturne.”

Ibn Hishâm (2) a dit : « On raconte que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) déclara à Ka‘b, lorsqu’il lui récita son poème “Bânat Su‘âd” : “Si seulement tu avais fait l’éloge des Anṣâr en des termes louables, car ils le méritent.” C’est alors que Ka‘b composa ces vers, qui font partie de son poème.” »

Il dit encore : « J’ai été informé par ‘Alî ibn Zayd ibn Jud‘ân que Ka‘b ibn Zuhayr récita devant le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), dans la mosquée, le vers : “Bânat Su‘âd fa-qalbî al-yawma matbûlun…” (Bânat Su‘âd, et voilà que mon cœur est, ce jour, consumé). »

Al-Ḥâfiẓ al-Bayhaqî (3) l’a également rapporté, par la chaîne de transmission déjà mentionnée, d’après Ibrâhîm ibn al-Mundhir al-Ḥizâmî, qui a dit : « Ma‘n ibn ‘Īsâ nous a rapporté, de Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥmân al-Awqaṣ, d’après Ibn Jud‘ân », puis il a mentionné ce récit. C’est un hadith mursal.

Le shaykh Abû ‘Umar ibn ‘Abd al-Barr (que Dieu lui fasse miséricorde) a lui aussi cité cette histoire dans son ouvrage “Al-Istî‘âb fî Ma‘rifati l-Aṣḥâb” (4), après quoi… »