Ils ont le nez fier et ce sont des héros, dont la parure pour le combat provient du tissage de David. Ils portent de larges cottes de mailles étincelantes, dont les anneaux ont été ajustés comme ceux d’une tresse parfaitement serrée. Ils ne se réjouissent pas outre mesure quand leurs lances atteignent un peuple, et ne s’affolent pas quand on les atteint. Les coups ne frappent qu’en plein dans leur gorge, et ils ne reculent pas des rives de la mort.

C’est ainsi que Mohammed ibn Ishaq a rapporté ce poème, sans en mentionner la chaîne de transmission. Toutefois, le ẖâfiẓ al-Bayhaqî le rapporta dans son ouvrage « Dalâʾil al-Nubuwwa » (1) avec une chaîne de transmission ininterrompue. Il dit : « M’a rapporté Abû ʿAbd Allâh al-Hâfiẓ, puis Abû al-Qâsim ʿAbd al-Raḥmân ibn al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Asadî de Hamadhân, puis Ibrâhîm ibn al-Ḥusayn, puis Ibrâhîm ibn al-Mundhir al-Ḥazzâmî, puis al-Ḥajjâj ibn Dhî al-Ruqayba — fils de ʿAbd al-Raḥmân, fils de Kaʿb ibn Zuhayr ibn Abû Sulmâ — de son père, de son grand-père, qui raconta : »

« Kaʿb et Bujayr, les deux fils de Zuhayr, partirent jusqu’à parvenir à un lieu nommé Abraq al-ʿazzâf. Bujayr dit alors à Kaʿb : “Reste ici jusqu’à ce que je me rende auprès de cet homme — c’est-à-dire le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) — afin d’entendre ce qu’il dit.” Kaʿb resta donc où il était, et Bujayr se rendit auprès du Prophète (que Dieu le bénisse et le salue), puis il embrassa l’islam. »

La nouvelle parvint à Kaʿb. Celui-ci s’indigna et composa des vers (du mètre “aṭ-ṭawîl”) :

« Porte donc de ma part ce message à Bujayr :
À quoi donc, malheur à toi, t’a-t-on conduit ?
À un comportement que ni notre mère ni notre père
n’ont jamais connu, et un chemin dont jamais ton frère n’a hérité.
Abû Bakr t’a donné à boire une coupe désaltérante,
Et cet homme sûr (le Prophète) t’y a fait boire de nouveau en t’y abreuvant. »

Quand ces vers parvinrent au Prophète (que Dieu le bénisse et le salue), il déclara que le sang de Kaʿb était désormais versé, en disant : « Que quiconque rencontre Kaʿb le tue. » Bujayr écrivit à son frère pour l’en informer, lui disant que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) avait décrété sa condamnation à mort et lui conseillant de fuir, de peur qu’il ne pût échapper à ce sort. Plus tard, Bujayr lui écrivit de nouveau : « Sache que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) accepte le témoignage de foi (“Il n’est de dieu que Dieu et Mohammed est le Messager de Dieu”) de tout homme qui se présente à lui, et il efface tout ce qui précède. Dès que tu recevras ma lettre, embrasse l’islam et viens. »

Kaʿb se convertit alors. Il composa une ode à la gloire du Prophète (que Dieu le bénisse et le salue), puis se mit en route jusqu’à ce qu’il fît agenouiller sa monture devant la porte de la mosquée du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue). Il pénétra ensuite dans la mosquée, où le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) se trouvait avec ses Compagnons, assis au milieu d’eux à la manière d’un plat entouré de convives, formant un cercle derrière un autre, et s’adressant parfois à un groupe, parfois à un autre.

Kaʿb raconte : « J’ai attaché ma monture à la porte de la mosquée puis je suis entré. À sa description, j’ai reconnu le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue). J’ai parcouru les cercles jusqu’à arriver près de lui, je me suis assis et j’ai déclaré : “Je témoigne qu’il n’est de dieu que Dieu et que tu es Mohammed, le Messager de Dieu. Accorde-moi la sécurité, ô Messager de Dieu !” Il me demanda : “Qui es-tu ?” Je répondis : “Kaʿb ibn Zuhayr.” Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) s’exclama : “Celui qui a dit...”, puis il se tourna vers Abû Bakr en lui demandant : “Comment dit-il, ô Abû Bakr ?” »

Et Abû Bakr déclama :

« Abû Bakr t’a donné à boire une coupe désaltérante,
Et l’Envoyé fidèle t’y a fait boire de nouveau, en t’en abreuvant. »