Les deux compilateurs (al-Bukhârî et Muslim) (1) ont rapporté ce hadith selon la chaîne de transmission d’Ibn Jurayj. Muslim (2) l’a également rapporté d’après Sufyân ibn ‘Uyaynah, d’après Hishâm ibn Hujayr, d’après Tâwûs, d’après Ibn ‘Abbâs, d’après Mu‘âwiyah. Abû Dâwûd et an-Nasâ’î (3) l’ont aussi rapporté d’après ‘Abd ar-Razzâq, d’après Ma‘mar, d’après Ibn Tâwûs, d’après son père.

‘Abd Allâh, le fils de l’imâm Ahmad (4), a dit : « ‘Amr ibn Muhammad an-Nâqid m’a rapporté : “Abû Ahmad az-Zubayrî nous a transmis, d’après Sufyân, d’après Ja‘far ibn Muhammad, d’après son père, d’après Ibn ‘Abbâs, d’après Mu‘âwiyah qui déclara : ‘J’ai raccourci les cheveux de la tête du Messager d’Allâh (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) au niveau de Marwah.’” »

Le sens à retenir est que ceci ne peut se rapporter qu’à la ‘Umra de Ji‘rânah, car pour la ‘Umra de Hudaybiyyah, il n’entra pas à La Mecque, mais en fut empêché, comme cela a été expliqué. Quant à la ‘Umra de Qadâ’, Abû Sufyân n’était pas encore musulman à l’époque et aucun habitant de La Mecque n’était présent lorsque le Messager d’Allâh (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) y entra : ils sortirent de la ville et s’en éloignèrent durant les trois jours de son séjour. De même, pour la ‘Umra qu’il accomplit pendant son pèlerinage, il est établi par consensus qu’il ne s’en libéra pas (en se rasant ou coupant les cheveux). Il apparaît donc clairement que le raccourcissement de cheveux que Mu‘âwiyah ibn Abî Sufyân (qu’Allâh l’agrée) pratiqua sur la tête du Messager d’Allâh (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) près de Marwah eut lieu lors de la ‘Umra de Ji‘rânah, comme nous l’avons dit. Et Allâh, exalté soit-Il, est plus savant.

Muhammad ibn Is-hâq (5) (qu’Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Puis le Messager d’Allâh (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) sortit de Ji‘rânah pour accomplir une ‘Umra, et ordonna que l’on mette de côté le reste du butin à Majannah, dans la région de Marr az-Zahrân. »

Je (l’auteur) dis : Il apparaît qu’en réalité, le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) conserva une partie du butin pour attirer à lui ceux des Bédouins qu’il rencontrerait entre La Mecque et Médine.

Ibn Is-hâq (6) poursuit : « Quand le Messager d’Allâh (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) eut fini sa ‘Umra, il repartit vers Médine. Il laissa ‘Attâb ibn Asîd comme gouverneur de La Mecque, et y laissa également Mu‘âdh ibn Jabal pour enseigner aux gens leur religion et leur apprendre le Coran. »

‘Urwah et Mûsâ ibn ‘Uqbah (7) rapportent que le Messager d’Allâh (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) avait déjà laissé Mu‘âdh en compagnie de ‘Attâb à La Mecque avant de partir pour rencontrer Hawâzin, puis les laissa tous deux sur place lorsqu’il repartit vers Médine.