Il s’installa à al-Jiʿrāna, y distribua les dépouilles, puis y accomplit la ʿumra alors qu’il ne restait que deux nuits de Shawwāl. Cela est très rare, et il y a matière à examen dans sa chaîne de transmission. Dieu est plus savant.

Al-Bukhârî (1) a dit : « Nous ont rapporté Yaʿqûb ibn Ibrâhîm, puis Ismâʿîl, puis Ibn Jurayj. Celui-ci m’a informé quʿAṭâʾ lui a dit que Ṣafwân ibn Yaʿlâ ibn Umayya l’a informé que Yaʿlâ disait : “Si seulement je pouvais voir le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde bénédiction et salut) au moment où la Révélation lui parvient.” »

Il poursuivit : « Or, tandis que le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde bénédiction et salut) se trouvait à al-Jiʿrāna, sous un vêtement qui le couvrait, en compagnie de quelques-uns de ses Compagnons, un bédouin arriva, vêtu d’une jubbah et enduit de parfum. Il demanda : “Ô Messager de Dieu, quel est ton avis au sujet d’un homme qui, après s’être enduit de parfum, s’est mis en iḥrām pour une ʿumra tout en portant cette jubbah ?” ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb fit alors signe de la main à Yaʿlâ pour qu’il vienne. Yaʿlâ s’approcha et passa la tête sous le vêtement : il trouva le Prophète (que Dieu lui accorde bénédiction et salut) le visage rougi, semblant suffoquer, puis cela cessa. Le Prophète dit : “Où est celui qui m’interrogeait sur la ʿumra à l’instant ?” On amena donc l’homme. Le Prophète (que Dieu lui accorde bénédiction et salut) déclara : “Quant au parfum que tu as, lave-toi-en trois fois. Quant à la jubbah, ôte-la, puis fais dans ta ʿumra de la même façon que tu fais pour ton ḥajj.” »

Muslim (2) le rapporte également, selon le récit d’Ibn Jurayj, et tous deux (3) le rapportent d’après une autre source, par l’intermédiaire de ʿAṭâʾ, chacun d’eux le tenant de Ṣafwân ibn Yaʿlâ, qui le tient de son père.

L’imam Aḥmad (4) a dit : « Nous a rapporté Abû Usâma, lui-même rapportant de Hishâm, d’après son père, d’après ʿÂʾisha, qui raconta : “Lors de l’Année de la Conquête, le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde bénédiction et salut) entra à La Mecque par Kaday (la voie haute), et il entra en iḥrām pour la ʿumra par Kudâ (la voie basse).” »

Abû Dâwûd (5) a dit : « Nous a rapporté Mûsâ Abû Salama, qui tenait de Ḥammâd, qui tenait de ʿAbd Allâh ibn ʿUthmân ibn Khuthaym, lequel tenait de Saʿîd ibn Jubayr, lequel tenait d’Ibn ʿAbbâs, que le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde bénédiction et salut) et ses compagnons accomplirent la ʿumra depuis al-Jiʿrāna. Ils firent le ramal (marche rapide) durant trois tours et marchèrent pendant quatre tours autour de la Kaʿba. Ils passèrent alors leur ridāʾ sous l’aisselle droite et le posèrent sur l’épaule gauche.” » Abû Dâwûd est le seul à rapporter ce récit.

Ibn Mâjah (6) le relate également, selon Ibn Khuthaym, d’après Abû al-Ṭufayl, d’après Ibn ʿAbbâs, mais en version abrégée.

L’imam Aḥmad (7) a dit : « Nous a rapporté Yaḥyâ ibn Saʿîd, qui tenait d’Ibn Jurayj. Celui-ci raconta : Ḥasan ibn Muslim m’a transmis, de Ṭâwûs, qu’Ibn ʿAbbâs l’informa que Muʿâwiya lui avait dit : “J’ai coupé – ou j’ai vu que l’on coupait – les cheveux du Messager de Dieu (que Dieu lui accorde bénédiction et salut) avec un miqṣaṣ (couteau ou ciseaux) près de la Marwa.” »