‘Omar ibn al-Khattab a dit : « Ô Messager de Dieu, il m’incombait de faire une retraite pieuse (i‘tikâf) durant un jour à l’époque antéislamique. » Le Prophète (ﷺ) lui ordonna alors de s’acquitter de ce vœu.

Il est également rapporté qu’‘Omar avait acquis deux servantes parmi les captives de Hunayn et les avait mises dans l’une des maisons de La Mecque. Puis, le Prophète (ﷺ) fit grâce au butin (les captifs de Hunayn), qui se mirent à circuler dans les ruelles. ‘Omar demanda : « Ô ‘Abd Allâh, vois ce qu’il en est. » ‘Abd Allâh répondit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) a fait grâce aux captifs. » ‘Omar dit alors : « Va et libère les deux servantes. »

Nâfi‘ a précisé que le Prophète (ﷺ) n’avait pas fait la ‘umra à partir d’al-Ji‘râna ; et s’il l’avait fait, ‘Abd Allâh (ibn ‘Omar) ne l’aurait pas ignoré. Cela a été rapporté par Muslim (1) d’après le hadith d’Ayyûb as-Sakhtiyânî, transmis par Nâfi‘, selon Ibn ‘Omar (qu’Allâh les agrée), avec cette même chaîne de transmission. Muslim (2) a également rapporté ce hadith par l’intermédiaire d’Ahmad ibn ‘Abda ad-Dabbî, via Hammâd ibn Zayd, d’après Ayyûb, selon Nâfi‘, qui a dit : « On mentionna devant Ibn ‘Omar la ‘umra du Messager de Dieu (ﷺ) à partir d’al-Ji‘râna, et il répondit : “Il ne l’a pas accomplie de là.” »

Ceci est très singulier (gharîb) de la part d’Ibn ‘Omar et de son affranchi Nâfi‘, dans la mesure où ils nient la ‘umra d’al-Ji‘râna, alors que tous les autres rapporteurs la confirment, que l’on se réfère aux auteurs des recueils de hadiths reconnus (as-sihâh), aux Sunan et aux Musnad, ou encore aux spécialistes des Maghâzî et des Sîra.

C’est semblable à ce qui est établi dans les deux Sahîh (3), d’après le hadith de ‘Atâ’ ibn Abî Rabâh, rapporté par ‘Urwa, selon ‘Â’isha : elle contesta la parole d’Ibn ‘Omar selon laquelle le Messager de Dieu (ﷺ) aurait accompli la ‘umra au mois de Rajab. Elle dit : « Qu’Allâh fasse miséricorde à Abû ‘Abd ar-Rahmân ! Le Messager de Dieu (ﷺ) n’a accompli aucune ‘umra dont il ne fût pas témoin, et il n’a jamais fait de ‘umra en Rajab. »

L’imam Ahmad (4) raconte : « Ibn Numayr nous transmit, de même qu’Al-A‘mash, d’après Mujâhid, que ‘Urwa ibn az-Zubayr interrogea Ibn ‘Omar : “En quel mois le Messager de Dieu (ﷺ) a-t-il fait la ‘umra ?” — “En Rajab”, répondit-il. ‘Â’isha nous entendit, et ‘Urwa l’informa de la parole d’Ibn ‘Omar. Elle s’exclama : “Qu’Allâh fasse miséricorde à Abû ‘Abd ar-Rahmân ! Il n’a jamais fait de ‘umra sans qu’Ibn ‘Omar ne l’ait su, et il n’a accompli de ‘umra qu’au mois de Dhou al-Qa‘da.” »

Al-Bukhârî et Muslim (5) rapportent également ce fait dans une version transmise par Jarîr, via Mansûr, selon Mujâhid. Abû Dâwud et an-Nasâ’î (6) rapportent eux aussi, d’après Zuhayr, via Abû Ishâq, selon Mujâhid, que l’on questionna Ibn ‘Omar : « Combien de fois le Messager de Dieu (ﷺ) a-t-il accompli la ‘umra ? » Il répondit : « Deux fois. » Alors ‘Â’isha dit : « Ibn ‘Omar sait pertinemment que le Messager de Dieu (ﷺ) a accompli trois ‘umra, sans compter celle qu’Il a liée à son pèlerinage d’Adieu. »