La ‘Umra d’al-Jiʿrânah (1) au mois de Dhoû al-Qaʿda.

L’imam Aḥmad (2) a dit : « Thana (nous furent rapportés par) Bahz et ʿAbd aṣ-Ṣamad, avec le même sens. Ils dirent : “Thana Hammâm ibn Yaḥyâ, Thana Qatâda, qui dit : ‘J’ai interrogé Anas ibn Mâlik. Je lui ai demandé : “Combien de fois le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a-t-il accompli le ḥajj ?” Il répondit : “Une seule fois, et il a accompli quatre ‘umra : sa ‘umra à l’époque d’al-Ḥudaybiyya, sa ‘umra au mois de Dhoû al-Qaʿda depuis Médine, sa ‘umra depuis al-Jiʿrânah au mois de Dhoû al-Qaʿda, lorsqu’il partagea le butin de Ḥunayn, et sa ‘umra en même temps que son ḥajj.”’” »

Cette tradition est rapportée par al-Bukhârî, Muslim, Abou Dâwoûd et at-Tirmidhî (3) selon diverses chaînes de transmission à partir de Hammâm ibn Yaḥyâ. At-Tirmidhî dit : « Ḥasan ṣaḥîḥ. »

L’imam Aḥmad (4) a dit : « Thana Abou an-Naḍr, Thana Dâwoûd – à savoir al-ʿAṭṭâr – d’après ʿAmr, d’après ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbâs, qui dit : “Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a accompli quatre ‘umra : la ‘umra d’al-Ḥudaybiyya, la ‘umra de al-Qaḍâ’, la troisième depuis al-Jiʿrânah, et la quatrième avec son ḥajj.” »

Ce ḥadith est rapporté par Abou Dâwoûd, at-Tirmidhî et Ibn Mâjah (5) via la transmission de Dâwoûd ibn ʿAbd ar-Raḥmân al-ʿAṭṭâr al-Makkî, d’après ʿAmr ibn Dînâr. At-Tirmidhî l’a jugé « ḥasan ».

L’imam Aḥmad (6) a dit : « Thana Yaḥyâ ibn Zakariyyâ ibn Abî Zâ’ida, Thana Ḥajjâj ibn Arṭâta, d’après ʿAmr ibn Shuʿayb, d’après son père, d’après son grand-père — il s’agit de ʿAbd Allâh ibn ʿAmr ibn al-ʿÂṣ — qui dit : “Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a accompli trois ‘umra, toutes en Dhoû al-Qaʿda ; il prononçait la talbiya jusqu’à ce qu’il touche la Pierre (Noire).” Ce hadith est inhabituel (gharîb) selon cette chaîne. Ces trois ‘umra qui eurent lieu en Dhoû al-Qaʿda n’incluent pas celle qu’il accomplit en même temps que son ḥajj, puisque cela se produisit lors du ḥajj. Et s’il entendait le début de l’iḥrâm en Dhoû al-Qaʿda, il se peut qu’il n’ait pas compté la ‘umra d’al-Ḥudaybiyya, car le Prophète en fut empêché et ne l’accomplit pas réellement. Allah sait mieux.” »

J’ajoute : Nâfiʿ et son affranchi Ibn ʿUmar contestaient que le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) ait jamais accompli la ‘umra depuis al-Jiʿrânah en aucune manière. C’est ce qu’affirme al-Bukhârî (7) : « Thana Abou an-Nuʿmân, Thana Ḥammâd ibn Zayd, d’après Ayyoûb, d’après Nâfiʿ, d’après Ibn ʿUmar que… »