Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Objection de certains ignorants issus de la discorde et de l’hypocrisie à l’égard du Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de la répartition équitable, reconnue de tous.

Al-Bukhârî (1) rapporte : « Nous a relaté Qabîsa : Sufyân nous a relaté, d’après al-A‘mash, d’après Abû Wâ’il, d’après ‘Abd Allah, qui a dit : “Lorsque le Prophète (ﷺ) procéda à la répartition à l’occasion de la bataille de Hunayn, un homme parmi les Anṣâr s’exclama : ‘Il ne l’a pas faite pour rechercher la satisfaction de Dieu.’ J’allai donc informer le Messager d’Allah (ﷺ) de cette parole, son visage se transforma, puis il déclara : ‘Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse : il a été offensé bien davantage que cela, et il a pourtant patienté.’” »

Muslim (2) le rapporte également, selon la même chaîne de transmission, d’après al-A‘mash.

Al-Bukhârî poursuit (3) : « Nous a relaté Qutaybah ibn Sa‘îd, que Jarîr a relaté, d’après Manṣûr, d’après Abû Wâ’il, d’après ‘Abd Allah, qui a dit : “Le jour de Hunayn, le Prophète (ﷺ) favorisa certaines personnes. Il donna à al-Aqra‘ ibn Hâbis cent chameaux, il en donna autant à ‘Uyaynah et à d’autres. Alors un homme s’écria : ‘Cette répartition ne recherche pas la satisfaction de Dieu.’ Je dis : ‘Je vais certes en informer le Prophète (ﷺ).’ Il dit : ‘Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse : il a été offensé bien davantage que cela, et il a patienté.’” »

Al-Bukhârî le rapporte aussi (4) à partir de Manṣûr ibn al-Mu‘tamir par la même chaîne de transmission. Dans une autre version d’Al-Bukhârî (5), on lit : « Un homme déclara : ‘Par Dieu, cette répartition n’est pas équitable, on n’y recherche pas la Face de Dieu.’ Je dis : ‘Par Dieu, je vais en informer le Messager d’Allah (ﷺ).’ Je me rendis donc auprès de lui et l’en informai. Il répondit : ‘Qui sera équitable, si Allah et Son Messager ne le sont pas ? Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse : il a été offensé bien plus que cela, et il a patienté.’ »

Muhammad ibn Isḥâq (6) a dit : « M’a rapporté Abû ‘Ubaydah ibn Muḥammad ibn ‘Ammâr ibn Yâsir, d’après Maqsim Abû al-Qâsim, affranchi de ‘Abd Allah ibn al-Ḥârith ibn Nawfal : ‘Je partis avec Talîd ibn Kilâb al-Laythî jusqu’à ce que nous atteignîmes ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘Âṣ, alors qu’il tournait autour de la Ka‘ba, ses sandales à la main. Nous lui dîmes : “As-tu assisté au moment où le Prophète (ﷺ) fut interpellé par le Tamîmî, le jour de Hunayn ?” Il répondit : “Oui. Un homme issu des Banû Tamîm, appelé Dhû al-Khuwayṣira, vint à lui pendant qu’il distribuait (les biens) et lui dit : ‘Ô Muḥammad, j’ai observé ce que tu as fait aujourd’hui.’ Le Messager d’Allah (ﷺ) lui demanda : ‘Oui ? Et qu’as-tu vu ?’ L’homme répliqua : ‘Je ne t’ai pas trouvé équitable.’ Le Prophète (ﷺ) se mit alors en colère et dit : ‘Malheur à toi ! Si la justice ne se trouve pas chez moi, où donc se trouverait-elle ?’”’ »

(1) Rapporté par al-Bukhārī, n° 4335. (2) Rapporté par Muslim, n° 1062 (141). (3) Dans son Ṣaḥīḥ, n° 4336. (4) Cela signifie Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 1062 (140). (5) Et elle se trouve chez lui sous le n° 3150. (6) Dans la Sīrah an-Nabawiyyah d'Ibn Hishām (tome 2, p. 496).
اعتراض بعض الجهلة من أهل الشِّقاق والنِّفاق على رسول الله ﷺ في القسمة العادلة بالاتفاق قال البخاريُّ (١) : ثنا قَبيصة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائلٍ، عن عبد الله قال: لما قسم النبيُّ ﷺ قسمة حنينٍ قال رجلٌ من الأنصار: ما أراد بها وجه الله. قال: فأتيت رسول الله ﷺ فأخبرته، فتغيَّر وجهه، ثم قال: "رحمة الله على موسى، قد أُوذي بأكثر من هذا فصبر" . ورواه مسلمٌ (٢) من حديث الأعمش به. ثم قال البخاريُّ (٣) : ثنا قتيبة بن سعيدٍ، ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: لما كان يوم حنين آثر النبيُّ ﷺ ناسًا؛ أعطى الأقرع بن حابسٍ مائةً من الإبل، وأعطى عيينة مثل ذلك، وأعطى ناسًا، فقال رجلٌ: ما أُريد بهذه القسمة وجه الله. فقلت: لأخبرنَّ النبيَّ ﷺ . قال: "رحم الله موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر" . وهكذا رواه (٤) من حديث منصور بن المعتمر به. وفي رواية للبخاريِّ (٥) : فقال رجلٌ: والله إن هذه لقسمةٌ ما عدل فيها، وما أريد فيها وجه الله. فقلت: والله لأخبرنَّ رسول الله ﷺ . فأتيته فأخبرته، فقال: "من يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله؟! رحم الله موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر" . وقال محمد بن إسحاق (٦) : وحدَّثني أبو عبيدة بن محمد بن عمَّار بن ياسر، عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: خرجت أنا وتليد بن كلابٍ الليثيُّ، حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص وهو يطوف بالبيت معلِّقًا نعله بيده، فقلنا له: هل حضرت رسول الله ﷺ حين كلَّمه التَّميميُّ يوم حنين؟ قال: نعم، جاء رجلٌ من بني تميمٍ يقال له: ذو الخويصرة. فوقف عليه وهو يعطي الناس، فقال له: يا محمد، قد رأيتُ ما صنعتَ في هذا اليوم. فقال رسول الله ﷺ : "أجل، فكيف رأيت؟ " قال: لم أرك عدلت. قال: فغضب النبيُّ ﷺ فقال: "ويحك! إذا لم يكن العدل عندي فعند
(١) رواه البخاري رقم (٤٣٣٥). (٢) رواه مسلم رقم (١٠٦٢) (١٤١). (٣) في "صحيحه" رقم (٤٣٣٦). (٤) يعني مسلم في "صحيحه" رقم (١٠٦٢) (١٤٠). (٥) وهي عنده رقم (٣١٥٠). (٦) في "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٩٦).

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