Taghlib rapporta : « Le Messager d’Allah (ﷺ) donna à certains hommes et en retint pour d’autres, si bien que ceux à qui il ne donna pas semblèrent lui en vouloir. Il dit alors : “Je donne à certains par crainte de leur fragilité et de leur angoisse, tandis que je remets d’autres à ce qu’Allah a placé dans leur cœur comme bien et aisance. Parmi ces derniers se trouve ‘Amr ibn Taghlib.” »

‘Amr raconta : « Je n’aurais échangé pour rien au monde la parole du Messager d’Allah (ﷺ) contre des chamelles rousses. » Selon l’addition faite par Abou ‘Assim, d’après Jarir : « J’ai entendu Al-Hassan rapporter de la part de ‘Amr ibn Taghlib que le Messager d’Allah (ﷺ) reçut un bien – ou des captifs – et le répartit ainsi… »

Dans une autre version rapportée par Al-Bukhârî (1), on lit : « Le Messager d’Allah se vit apporter un bien – ou quelque chose – puis il en gratifia certains hommes et en laissa d’autres. Lorsqu’il apprit que ceux qu’il avait laissés s’en attristaient, il prit la parole, loua et glorifia Allah, puis déclara : “Quant à ce qui suit…” », et il transmit des propos similaires. C’est un récit qu’Al-Bukhârî est le seul à rapporter.

Ibn Hishâm (2) mentionne que Hassân ibn Thâbit (3) – qu’Allah l’agrée – composa alors des vers au sujet de la situation des Anṣâr et de leur retard dans le partage du butin. Il dit (mètre al-basît) :

« Les soucis ont grandi, et des larmes inondent mes yeux / Elles coulent si abondamment que les perles ruissellent quand le chagrin les fait déborder.
Dévoré par la nostalgie pour Sham’â, car Sham’â est fine / Élancée et pure, sans défaut ni faiblesse.
Laisse de côté Sham’â, puisque son affection / Était bien maigre : nul lien n’est pire que celui qui l’est tout autant.
Rends-toi auprès du Messager, dis-lui : “Ô toi, le meilleur dépositaire / Pour les croyants, lorsque les hommes dignes d’éloge sont dénombrés.
Pourquoi Sulaim est-elle appelée, alors qu’elle se trouve éloignée / Devant un peuple qui l’a accueilli et soutenu ?
Allah les a nommés ‘Ansâr’ en récompense de leur aide / À la religion de la bonne direction, alors que la guerre faisait rage.
Ils se sont hâtés sur le chemin de Dieu et ils ont reconnu / Les dures épreuves, sans jamais trahir ni se lasser.
Or tous se sont coalisés contre nous pour toi, et nous n’avons d’autre recours / Que l’épée et la pointe des lances.
Nous combattons les gens, sans épargner quiconque / Et sans négliger ce que les sourates t’inspirent.
Pas un seul criminel de la guerre n’ose approcher notre camp / Et lorsque le feu de la guerre flambe, nous sommes ce brasier.
Ainsi, à Badr, nous repoussâmes ceux qui voulaient / Nourrir l’hypocrisie, et c’est parmi nous que la victoire fut établie.
Nous étions ton armée le jour du mont Uhud, sur les hauteurs / Quand, par vanité, les siens se rallièrent en troupes autour des tiens.
Nous ne nous sommes ni lassés ni dérobés, et ils n’ont pas trouvé / En nous la moindre défaillance, tandis que le reste des gens succomba.” »