Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Je ne la retiens pas (en mémoire). Ils dirent : « Mais si, ô Messager d’Allah. » Il dit : « … et vous ne montiez pas à cheval. » Et chaque fois qu’il leur disait quelque chose, ils répondaient : « Mais si, ô Messager d’Allah. » Ensuite, il mentionna la suite du sermon comme il a été rapporté précédemment. Ce récit a également été rapporté uniquement par Ahmad.

De même, l’imam Ahmad l’a relaté (1) de manière indépendante, d’après al-A‘mach, d’après Abou Ṣāliḥ, d’après Abou Sa‘īd, avec un contenu similaire. Ahmad l’a aussi rapporté (2) par l’intermédiaire de Mūsā, d’après Ibn Luhay‘a, d’après Abou az-Zoubayr, d’après Jābir, dans une version abrégée.

Sufyān ibn ‘Uyayna a dit – selon ‘Umar ibn Sa‘īd ibn Masrūq, selon son père, selon ‘Abāya ibn Rifā‘a ibn Rāfi‘ ibn Khudayj, selon son grand-père Rāfi‘ ibn Khudayj – que le Messager d’Allah (ﷺ) donna aux « mou’allafati qouloubouhum » (ceux dont on veut gagner le cœur) issus des captifs de Ḥunayn cent chameaux chacun : il donna à Abou Sufyān ibn Ḥarb cent chameaux, à Ṣafwān ibn Umayya cent, à ‘Uyayna ibn Ḥiṣn cent, à al-Aqra‘ ibn Ḥābis cent, à ‘Alqama ibn ‘Allātha cent, à Mālik ibn ‘Awf cent, et il donna à al-‘Abbās ibn Mirdās moins de cent, ce qui ne le mettait pas au même niveau que les autres. Alors celui-ci se mit à réciter (3) :

« Vas-tu partager mon butin et celui de l’esclave
Entre ‘Uyayna et al-Aqra‘ ?
Ni Ḥiṣn ni Ḥābis
N’étaient supérieurs à Mirdās dans l’assemblée.
Et je ne me considérais pas moindre qu’eux.
Celui que l’on rabaisse aujourd’hui ne sera plus élevé.
Dans la bataille, j’étais un guerrier endurant,
Pourtant je n’ai rien reçu ni ne fus totalement privé. »

Le rapporteur mentionne alors : Le Messager d’Allah (ﷺ) compléta pour lui la part jusqu’à cent (chameaux). Muslim (4) l’a rapporté, selon Ibn ‘Uyayna, avec des propos similaires, et ce sont les termes de la version de Bayhaqī (5).

Dans une autre version citée par Mūsā ibn ‘Uqba, ‘Urwa ibn az-Zoubeir et Ibn Isḥāq, il dit :

« J’ai récupéré ce butin en le préservant,
En menant de rapides assauts sur mon poulain dans les plaines arides.
Je veillais à ce que la tribu ne s’endorme pas,
Quand les autres dormaient, moi je ne dormais point.
Voici que mon butin et celui de l’esclave
Se retrouvent entre les mains de ‘Uyayna et d’al-Aqra‘.
Pourtant, dans la bataille, j’étais un soutien ferme,
Et je n’ai rien reçu ni ne fus totalement privé,
Hormis quelques chamelles qui m’ont été données,
Leurs quatre membres fermes en nombre. »

(1) Dans "al-Musnad" (3/57), et sa chaîne de transmission est authentique. (2) Dans "al-Musnad" (3/347), et sa chaîne de transmission est faible. (3) Certains de ces vers, ainsi que ceux qui suivent, se trouvent dans le "Dīwān d’al-ʿAbbās ibn Mirdās" aux pages 111-112, avec quelques différences dans l’ordre. (4) Rapporté par Muslim, n° 1060 (137). (5) Rapporté par al-Bayhaqī dans "Dalāʾil al-Nubuwwa" (5/178-179).
لا أحفظها، قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "وكنتم لا تركبون الخيل" . وكلما قال لهم شيئًا قالوا: بلى يا رسول الله. ثم ذكر بقية الخطبة كما تقدّم. تفرَّد به أحمد أيضًا. وهكذا رواه الإمام أحمد (١) منفردًا به من حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيدٍ بنحوه. ورواه أحمد (٢) أيضًا عن موسى، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابرٍ مختصرًا. وقال سفيان بن عُيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروقٍ، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديجٍ، عن جدِّه رافع بن خديجٍ، أن رسول الله ﷺ أعطى المؤلَّفة قلوبهم من سبي حنين مئة من الإبل، فأعطى أبا سفيان بن حربٍ مئةً، وأعطى صفوان بن أمية مائةً، وأعطى عيينة بن حصنٍ مئةً، وأعطى الأقرع بن حابسٍ مئةً، وأعطى علقمة بن علاثة مئةً، وأعطى مالكَ بن عوفٍ مئةً، وأعطى العباس بن مرداس دون المئة، ولم يبلغ به أولئك، فأنشأ يقول (٣) : [من المتقارب] أتجعل نهبي ونهب العُبَيـ … ـــــد بين عُيينة والأَقرعِ فما كان حصنٌ ولا حابسٌ … يفوقان مرداس في المجمعِ وما كنت دون امريءٍ منهما … ومن تخفض اليوم لا يُرفعِ وقد كنتُ في الحرب ذا تُدرإٍ … فلم أُعط شيئًا ولم أُمنعِ قال: فأتمَّ له رسول الله ﷺ مئةً. رواه مسلم (٤) من حديث ابن عيينة بنحوه، وهذا لفظ البيهقيِّ (٥) . وفي روايةٍ ذكرها موسى بن عقبة وعروة بن الزبير وابن إسحاق: فقال: [من المتقارب] كانت نهابًا تلافيتها … بكرِّي على المُهر في الأجرعِ وإيقاظيَ الحيَّ أن يرقدوا … إذا هجع الناس لم أهجعِ فأصبح نهبي ونهب العبيـ … ـــد بين عيينة والأقرعِ وقد كنت في الحرب ذا تُدرإٍ … فلم أُعط شيئًا ولم أُمنعِ إلا أفائل أعطيتُها … عديد قوائمها الأربعِ
(١) في "المسند" (٣/ ٥٧)، وإسناده صحيح. (٢) في "المسند" (٣/ ٣٤٧)، وإسناده ضعيف. (٣) بعض هذه الأبيات والتي بعدها في "ديوان العباس بن مرداس" ص (١١١ - ١١٢) بتقديم وتأخير. (٤) رواه مسلم رقم (١٠٦٠) (١٣٧). (٥) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٥/ ١٧٨ - ١٧٩).

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