J’ai entendu Saʿd – qui fut le premier à décocher une flèche dans la voie de Dieu – et Abou Bakra – lequel avait, avec d’autres, escaladé la forteresse de Tāʾif avant de venir auprès du Messager de Dieu (ﷺ) – déclarer : « Nous avons entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Quiconque revendique sciemment un autre père que le sien, le Paradis lui est interdit.” » Ce hadith est également rapporté par Muslim selon la transmission de ʿĀṣim.

Al-Bukhārī (1) a rapporté : « Hishām a dit : Maʿmar nous a informés, d’après ʿĀṣim, d’Abū al-ʿĀliya ou Abū ʿUthmān al-Nahdī, qui a dit : “J’ai entendu Saʿd et Abou Bakra, à propos du Prophète (ﷺ).” ʿĀṣim dit : “Je lui ai dit : ‘Deux hommes ont porté témoignage devant toi, et cela devrait te suffire.’ Il répondit : ‘Oui, l’un d’entre eux est le premier à avoir tiré une flèche dans la voie de Dieu, et l’autre est descendu rejoindre le Messager de Dieu (ﷺ) depuis Tāʾif au nombre de vingt-trois hommes.’ ” »

Muḥammad ibn Isḥāq (2) a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) était accompagné de deux de ses épouses, dont Oumm Salama. Il leur avait dressé deux tentes, et il priait entre elles. Puis il assiégea les gens de Tāʾif, les combattit âprement, et ils se lancèrent des volées de flèches. »

Ibn Hishām (3) a déclaré : « (Le Prophète) les attaqua à l’aide d’une catapulte ; une personne digne de confiance m’a raconté que le Prophète (ﷺ) fut le premier à employer une catapulte dans l’Islam, en la mettant en œuvre contre les habitants de Tāʾif. »

Ibn Isḥāq a également rapporté qu’un groupe de Compagnons s’étaient abrités sous une “dabbāba” (engin de siège) avant d’avancer pour percer la muraille des gens de Tāʾif. La tribu Thaqīf jeta alors sur eux des tiges de fer chauffées au rouge, ce qui les contraignit à quitter leur abri. Puis Thaqīf les prit pour cible à coups de flèches et tua plusieurs d’entre eux. C’est alors que le Messager de Dieu (ﷺ) ordonna de couper les vignes de Thaqīf, et les gens se mirent aussitôt à les trancher.

Il est rapporté que Abou Sufyān ibn Ḥarb et al-Mughīra ibn Shuʿba s’avancèrent et offrirent sûreté à Thaqīf pour pouvoir leur parler. Ceux-ci leur accordèrent la protection. Les deux hommes demandèrent alors que des femmes de Qouraych et de Banū Kināna sortissent afin de les rejoindre – car ils craignaient qu’elles ne soient réduites en captivité si la forteresse était conquise – mais elles refusèrent. Ibn al-Aswad ibn Masʿūd leur dit : « Ne voulez-vous pas que je vous indique quelque chose de préférable à votre requête ? Les biens de Banū l’Aswad ibn Masʿūd se trouvent là où vous savez – et le Messager de Dieu (ﷺ) campe dans un vallon nommé lʿAqīq, situé entre les terres de Banū l’Aswad et Tāʾif. Il n’existe à Tāʾif aucun domaine plus éloigné, plus coûteux ni plus ardu à entretenir que celui-là. Si Muḥammad le détruit, il ne sera plus jamais cultivé. Parlez-lui donc, qu’il le prenne pour lui ou qu’il le laisse à Dieu et aux liens de parenté. » On rapporte que le Messager de Dieu (ﷺ) le leur laissa effectivement.

Al-Wāqidī (4) a, quant à lui, recueilli auprès de ses maîtres un récit semblable. Selon lui, c’est Salmān al-Fārisī qui aurait suggéré l’emploi de la catapulte et l’aurait fabriquée de ses mains ; certains affirment qu’il l’aurait apportée ainsi que deux “dabbāba”. Dieu sait mieux.