«Ne corrompez pas les biens, car ils nous appartiennent ou vous appartiennent.»

‘Urwa rapporta ensuite : «Le Messager de Dieu (ﷺ) ordonna à chaque homme parmi les musulmans de couper cinq palmiers ou cinq cordes, puis il envoya un crieur proclamer : “Que celui qui sort à nous soit libre.” Un groupe parmi eux se précipita alors vers lui, dont Abû Bakra ibn Masrûh, le frère utérin de Ziyâd ibn Abî Sufyân ; le Prophète (ﷺ) les affranchit, puis il confia chacun d’eux à un musulman chargé de les héberger et de pourvoir à leurs besoins.»

L’imam Ahmad (1) a dit : «Haddathanâ Yazîd, Haddathanâ Hajjâj, d’après al-Hakam, d’après Miqsam, d’après Ibn ‘Abbâs : Le Messager d’Allah (ﷺ) affranchissait tout esclave qui venait à lui avant ses maîtres, s’il s’était converti. Le jour de Tâ’if, il en affranchit deux.»

Il est également rapporté par Ahmad (2) : «Haddathanâ ‘Abd al-Quddûs ibn Bakr ibn Khunays, Haddathanâ al-Hajjâj, d’après al-Hakam, d’après Miqsam, d’après Ibn ‘Abbâs : Le Messager d’Allah (ﷺ) assiégea les habitants de Tâ’if ; deux de leurs esclaves sortirent vers lui et il les affranchit, dont Abû Bakra. Le Prophète (ﷺ) affranchissait en effet tout esclave qui venait à lui.»

Toujours selon Ahmad (3) : «Haddathanâ Nasr ibn Bâb, d’après al-Hajjâj, d’après al-Hakam, d’après Miqsam, d’après Ibn ‘Abbâs : Le Messager d’Allah (ﷺ) déclara le jour de Tâ’if : “Que tout esclave qui vient à nous soit libre.” Plusieurs sortirent alors, dont Abû Bakra, et le Messager d’Allah (ﷺ) les affranchit tous.» Ce hadith est rapporté exclusivement par Ahmad et repose sur la transmission de Hajjâj ibn Arâtah, qui est jugé faible ; néanmoins, l’imam Ahmad se fonde sur ce texte et, selon lui, tout esclave qui sort de la terre de guerre pour rejoindre la terre d’Islam est libre de plein droit, selon un jugement légal général et absolu.

D’autres savants ont affirmé qu’il s’agissait d’une clause spécifique plutôt que d’une règle universelle. Toutefois, s’il était authentifié, ce hadith impliquerait un principe normatif plus large, à l’image de la parole du Prophète (ﷺ) : «Celui qui tue un ennemi a droit à ses dépouilles» (4).

Yûnus ibn Bukayr, d’après Muhammad ibn Ishâq (5), relate : ‘Abd Allâh ibn al-Mukaddam al-Thaqafî m’a dit : «Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) assiégea les gens de Tâ’if, il vint vers lui plusieurs de leurs esclaves, parmi lesquels Abû Bakra, alors esclave d’al-Hârith ibn Kalada, al-Munba‘ith — dont le nom initial était al-Mudtaji‘, et que le Prophète (ﷺ) renomma al-Munba‘ith —, Yuhannas et Wardân, ainsi qu’un groupe d’autres esclaves, et ils embrassèrent l’Islam. Lorsque la délégation de Tâ’if vint se convertir, elle demanda au Prophète (ﷺ) de leur rendre les esclaves qui s’étaient présentés à lui. Il répondit : “Non, ceux-là sont les affranchis d’Allah.” Pourtant, il rendit à un homme le droit d’allégeance de son esclave, le lui laissant.»

Al-Bukhârî (6) rapporta également : «Haddathanâ Muhammad ibn Bashshâr, Haddathanâ Ghandar, Haddathanâ Shu‘bah, d’après ‘Âsim, j’ai entendu Abû ‘Uthmân dire…»